“文化之都”城市評(píng)選于近年來(lái)呈現(xiàn)出速度快、規(guī)模大、范圍廣的趨勢(shì)，并表現(xiàn)出與所在城市的公共文化相互促進(jìn)的特點(diǎn)。為此，本書(shū)以國(guó)際性區(qū)域組織的“文化之都”評(píng)選和建設(shè)為切入點(diǎn)，從公共文化設(shè)施建設(shè)、公共文化資源配置與服務(wù)供給、公共文化國(guó)際交流合作等方面，對(duì)國(guó)際性“文化之都”進(jìn)行了研究，最后提出了我國(guó)在“文化之都”建設(shè)中推動(dòng)公共文

金玉器包括金器、玉器以及金玉一起加工而成的器物，在中國(guó)已經(jīng)有了上千年的歷史。中國(guó)的金玉器工藝精湛，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也蘊(yùn)含了深刻的寓意�！段幕瘎�(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)（2）》中的文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要選取湖北省各地博物館的金玉器文物，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)金玉器文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法與路徑，并提供大量的原創(chuàng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)投產(chǎn)案例以及文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)型拓

鑒于網(wǎng)絡(luò)文化概念內(nèi)涵的復(fù)雜性和網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)的多樣性，本書(shū)基于已有文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的可得性，選擇六類(lèi)主要的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)，分析中國(guó)主要網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程及其對(duì)社會(huì)的影響情況，從而對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

本書(shū)最終以黃帝文化為例，力圖以實(shí)例表現(xiàn)社群文化建設(shè)運(yùn)營(yíng)和特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建之間的關(guān)系，為特色小鎮(zhèn)文化、產(chǎn)業(yè)、生活找出協(xié)調(diào)性、整體性發(fā)展的可行模式。第一章介紹了黃帝文化、黃帝文化內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值；第二章介紹了特色小鎮(zhèn)源起、發(fā)展，文化、生活和特色小鎮(zhèn)關(guān)系；第三章介紹了社群文化的源起、內(nèi)涵以及運(yùn)營(yíng)機(jī)制，特別是社群文化與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的

先秦時(shí)期，淮河流域不僅有燦爛的史前文明，而且有自己獨(dú)立發(fā)展的文化體系，這種文化體系一方面持續(xù)地吸納周邊文化的精華而得到充實(shí)、發(fā)展，同時(shí)又對(duì)其他文化序列產(chǎn)生重大影響�？梢哉f(shuō)，先秦淮河流域地區(qū)既是一個(gè)文化產(chǎn)生、發(fā)展的重要區(qū)域，也是一個(gè)多文化融合的重要區(qū)域。《先秦淮河流域族群演化與文化融合》借助傳世的文獻(xiàn)資料和考古發(fā)現(xiàn)，重點(diǎn)

決策參考�！端拇ㄎ幕�產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》按年度對(duì)四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全方位、多角度、綜合分析研究，全面總結(jié)和回顧四川文化產(chǎn)業(yè)各部門(mén)所取得的成就，分析四川文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的瓶頸和突出問(wèn)題，預(yù)測(cè)四川文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景，為四川文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)部門(mén)提供決策參考。政策先聲�！端拇ㄋ{(lán)皮書(shū)：四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2020）》是四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

脫貧攻堅(jiān)是我黨的重要攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，而貴州省是脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。黨中央強(qiáng)調(diào)要加大內(nèi)生動(dòng)力培育力度，堅(jiān)持扶貧同扶智、扶志相結(jié)合，注重激發(fā)貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富的內(nèi)在活力，注重提高貧困地區(qū)和貧困群眾的自我發(fā)展能力。因此，貴州省的文化系統(tǒng)積極謀劃文化扶貧，以扶智和扶志為切入，著力培育內(nèi)生動(dòng)力。該書(shū)創(chuàng)造性地提出了文化扶貧的

該書(shū)是《通往文化傳播之路》的姊妹篇。集匯聚了海外人類(lèi)學(xué)、文化遺產(chǎn)、學(xué)術(shù)觀(guān)察、漢語(yǔ)靠前教育等議題。學(xué)術(shù)要在交流中對(duì)話(huà)，更需要在傳承中創(chuàng)新。學(xué)術(shù)傳承不應(yīng)局限于話(huà)題的延續(xù)，還應(yīng)致力于研究方法和治學(xué)態(tài)度上的古今沿襲。文集內(nèi)容主要有：劉明孤身前往中亞塔吉克斯坦進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，希冀實(shí)現(xiàn)對(duì)諾魯孜節(jié)時(shí)間、空間、飲食、服飾、活動(dòng)、儀式、忌

本報(bào)告即從不同角度全方位地論述了洛陽(yáng)國(guó)際歷史文化名城建設(shè)從孕育、提出到全面實(shí)施和進(jìn)一步提高的情況。本書(shū)由總報(bào)告、專(zhuān)題篇、區(qū)域篇、案例篇和大事記五部分組成，共計(jì)22篇文章，匯集了洛陽(yáng)市委黨校、洛陽(yáng)市高等院校和政府部門(mén)專(zhuān)家學(xué)者的新研究成果，從洛陽(yáng)國(guó)際歷史文化旅游名城建設(shè)的角度，較為全面地總結(jié)了2019年洛陽(yáng)文化發(fā)展，特別是

本書(shū)稿以黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于對(duì)外開(kāi)放中借鑒人類(lèi)文明成果重要論述為基礎(chǔ)，按照“總——分”的闡釋思路，以時(shí)代定位統(tǒng)攝下的歷史、理論和實(shí)踐三重邏輯，深入研究新時(shí)代文明交流、互鑒與共存思想的生成來(lái)源、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義世界視閾的新發(fā)展，以人類(lèi)文明多元并行的認(rèn)知圖景、“親、誠(chéng)、惠、容”的