本書在系統(tǒng)梳理凌家灘歷年發(fā)掘及相關(guān)調(diào)查材料的基礎(chǔ)上，從聚落演變、飲食器用、玉石器制作、喪葬禮儀等方面，對(duì)凌家灘文化的內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)解讀，尤其是首次全面、系統(tǒng)地研究了凌家灘的玉石器制作工藝，對(duì)凌家灘文化的產(chǎn)生、發(fā)展、變遷及其與他文化的關(guān)系進(jìn)行了分析，探討了凌家灘文化在中華文明形成過程中的地位、作用。對(duì)凌家灘考古史的詳細(xì)披

下靳村位于臨汾市西南約10公里處，屬于臨汾市堯都區(qū)堯廟鎮(zhèn)。東南距陶寺遺址約25公里，1998年發(fā)掘于此的下靳墓地是繼襄汾陶寺之后臨汾盆地又一次經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的大型史前墓地。共發(fā)掘墓葬533座。該墓地屬于新石器時(shí)代廟底溝二期文化時(shí)期。此次發(fā)掘的墓葬多為中小型墓葬，對(duì)之前陶寺墓地主要有大型墓葬的情況有所補(bǔ)充，完善了當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)

考古發(fā)現(xiàn)的漢唐時(shí)期的玻璃、銅鏡、錢幣、貝殼形盒、銅器皿、馬具、陶俑等文物，為我們提供了漢唐時(shí)期一個(gè)可視可觸的立體世界，也為深入探討漢唐時(shí)期的社會(huì)生活和精神面貌提供了豐富的實(shí)物資料。本書選取九個(gè)視角，通過考古出土文物，觀察隱藏在文物背后的漢唐時(shí)期的社會(huì)生活、精神世界和文化面貌，頗具趣味性。

本書對(duì)五代十國(guó)時(shí)期的帝王陵寢和普通墓葬的墓葬形制、墓葬裝飾、區(qū)域特征、喪葬禮俗等方面的問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并通過歸納河北地區(qū)唐代墓葬的典型特征和分析河北墓葬因素的傳播情況，探討了在唐宋社會(huì)變革的歷史背景下，墓葬制度和喪葬禮俗演進(jìn)的規(guī)律。

石說鹽語——自貢鹽業(yè)碑刻研究　　

本書是“八婺宋韻·金熠銀輝——金華地區(qū)館藏金銀器精品展”圖錄，共分三個(gè)篇章，分別為“宴饗藏金”“盛妝流金”“禮佛為金”。書中匯集了浙江金華、蘭溪、義烏、東陽、浦江一百余件館藏宋代金銀器。其中，有從墓葬當(dāng)中發(fā)掘的金銀器，也有從窖藏、佛塔當(dāng)中出土的金銀器。立足于“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花”這四般閑事，旨在展示八婺大地宋代的生活場(chǎng)

本書解讀了70余處巴丹吉林沙漠巖畫遺跡，剖析了490多幅巖畫，提出了一系列原創(chuàng)性觀點(diǎn)，對(duì)巖畫遺產(chǎn)的研究及其保護(hù)具有重要價(jià)值。

大足石刻，是今重慶市大足區(qū)境內(nèi)摩崖造像的總稱。大足石刻現(xiàn)存雕像5萬余尊，銘文10萬余字。造像始建于初唐，歷經(jīng)唐末、五代，盛極于兩宋，題材以佛教造像為主，兼具道教和儒家造像，被列入各級(jí)文物保護(hù)單位的多達(dá)75處，是中國(guó)石窟藝術(shù)史上最后一座豐碑。其中，北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山這五山摩崖造像，以規(guī)模宏大、雕刻精美、題

本書選取秦始皇兵馬俑為典型案例，探討一帶一路沿線文物可以采取的虛擬復(fù)原技術(shù)。作為國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、陜西省社會(huì)科學(xué)重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目，本書重點(diǎn)討論一帶一路沿線文物的數(shù)字化保護(hù)方案，針對(duì)以兵馬俑為代表的剛體文物碎塊確定三維數(shù)據(jù)模型，采取基于斷裂面上多特征的碎塊匹配方法，將相鄰碎塊進(jìn)行匹配拼接，從而實(shí)現(xiàn)文物的虛擬

全書按照文物用途、材質(zhì)、主題進(jìn)行分類，精選62件故宮國(guó)寶文物，講述它們的前世今生。同時(shí)穿插講述同時(shí)期的國(guó)寶故事。一套書涵蓋歷史、國(guó)寶、文化、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。讓讀者透過這些文物，了解一個(gè)更全面的故宮，進(jìn)而了解偉大祖國(guó)的光輝歷史和燦爛文明。