刑罰不是一個*的客觀存在物，它是人造的一種社會制度，研究它是什么，其實是以它的價值即意義或功能為實質(zhì)來定義它。本書在社會功能意義上，將刑罰理解成一種現(xiàn)世的贖罪，其目標(biāo)不僅在于對道德譴責(zé)的表達(dá)，更是說服犯罪人進(jìn)行悔悟、改造，以及達(dá)成和解。盡管有點理想化色彩，但是對于我國當(dāng)下刑罰改革過程中諸多問題，仍不乏啟迪。

本書系統(tǒng)地分析了證據(jù)法的基礎(chǔ)原理以及司法事實認(rèn)定的規(guī)定性特征。作者建構(gòu)了一個革新性的理論，舍棄了認(rèn)為證據(jù)法旨在促進(jìn)發(fā)現(xiàn)真相這一傳統(tǒng)觀點；通過將概率論、認(rèn)識論、經(jīng)濟分析和道德哲學(xué)結(jié)合在一起，論述了證據(jù)法的基本目標(biāo)是在不確定條件下分配錯誤風(fēng)險。書中首先界定了屬于證據(jù)法的領(lǐng)域，描述了司法事實認(rèn)定的基本特征及其認(rèn)識論基礎(chǔ)。這指

本書作為中外專家學(xué)者合作撰寫的著作，從理論上、制度上、實證經(jīng)驗和比較研究等方面，以開放的學(xué)術(shù)視野，融合本土經(jīng)驗與國際比較，對司法鑒定的理論與實踐進(jìn)行了深入的聚焦透視和闡釋分析。以司法鑒定與訴訟公正之間的關(guān)系為主線，本書著重研究了科學(xué)與公正（作為科學(xué)證據(jù)的司法鑒定）、罪與罰（刑事責(zé)任能力與鑒定）、人與法（專家證據(jù)的適用）

《司法鑒定學(xué)》注重司法鑒定理論與鑒定實踐的結(jié)合，充分反映司法鑒定制度、司法鑒定技術(shù)及鑒定方法發(fā)展的新成果，在保持理論深度的基礎(chǔ)上對司法鑒定基本原理、基礎(chǔ)知識和基本內(nèi)容做出系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確的論述，提出了解決司法鑒定與司法實踐相關(guān)問題的新思路。本教材側(cè)重于鑒定制度、鑒定原理以及鑒定管理、實施和適用，并對各類鑒定的科學(xué)原理、

本書為第六批博士后文庫項目(因作者單位不認(rèn)可社會科學(xué)文獻(xiàn)社，故經(jīng)協(xié)商博管辦，剛轉(zhuǎn)到我社來)。目前我國法學(xué)界對自愿性環(huán)境協(xié)議的研究十分薄弱，關(guān)于其體系定位、法律性質(zhì)、法律依據(jù)、法律效力、法律程序、法律救濟等基本問題均未展開深入的研究，諸多實踐中遭遇的法律問題仍懸而未決。當(dāng)前學(xué)界通常將自愿性環(huán)境協(xié)議的性質(zhì)認(rèn)定位一種行政契約

家庭法的譜系就是具有歷史淵源的家庭法知識體系。家庭法作為一個范疇不是自然產(chǎn)生的，相反它是被人為創(chuàng)造的。此范疇意義上家庭法的生成與民法科學(xué)--民法教義學(xué)的形成如影隨形。因而，至少在大陸法系，只有將對家庭法譜系生成的考察置于民法科學(xué)形成的大背景之下才是有意義的。民法教義體系的科學(xué)特征主要來源于內(nèi)部，而家庭法則完全依存于外部

關(guān)于如何阻止暴力犯罪方面，美國研究出科學(xué)的知識，但是對這些知識的使用卻很少。本書闡述了如何運用新知識和有效的實踐方法降低超高的殺人率、交通死亡率、毒品使用過量率、監(jiān)禁率，同時減少納稅人用于警務(wù)和監(jiān)獄的花銷。本書為不同層次的領(lǐng)導(dǎo)者們提供了減少暴力犯罪的具體事例和措施，重點論述如何通過革新警務(wù)和矯正方式來減少犯罪和再犯，同

《法律論辯導(dǎo)論：司法裁決辯護理論之概覽（原書第2版）》評價了1970～2015年全球有影響的、主導(dǎo)的法律論辯理論，概覽了不同法律體系與不同國家的研究群體和獨立研究者對法律論辯研究的貢獻(xiàn)，尤其是系統(tǒng)闡述了著名的阿姆斯特丹學(xué)派語用一辯證的論辯理論框架下的法律論辯理論。不僅論述了經(jīng)典學(xué)者，如圖爾敏、佩雷爾曼、哈貝馬斯、麥考密

《環(huán)境法的法權(quán)結(jié)構(gòu)理論》從經(jīng)驗和事實出發(fā)，提出了“環(huán)境法的法權(quán)”這一命題。應(yīng)對“權(quán)利義務(wù)法理學(xué)”路徑在環(huán)境法學(xué)領(lǐng)域存在著統(tǒng)合力不足、缺少普遍解釋力的局限性，本書以環(huán)境法法權(quán)的規(guī)范建構(gòu)作為的核心范疇研究。運用法益分析、規(guī)范分析及類型化方法，把環(huán)境權(quán)利和環(huán)境權(quán)力置于統(tǒng)一的法權(quán)結(jié)構(gòu)體系中，試圖打通歷來研究者因各自為政而呈現(xiàn)理

本書以人類遺傳學(xué)和指紋識別學(xué)兩條主線展開，以指紋自然形態(tài)為具體對象，開展詳細(xì)的人類遺傳學(xué)考證；以指紋文化形態(tài)為對象，論證指紋技術(shù)的發(fā)明與歷史應(yīng)用。