《戰(zhàn)時(shí)札記》描述的是一位投身戰(zhàn)爭(zhēng)、被迫蟄伏、重返戰(zhàn)場(chǎng)的軍事飛行員所譜寫的篇章�！缎⊥踝印肥且砸粋�(gè)理想主義的孩子般的視角看待人類生活。作者在撒哈拉沙漠墜機(jī)，遇上了從遙遠(yuǎn)的小星球來(lái)的小王子，他在小王子有意無(wú)意的透露中，逐漸知道了小王子的經(jīng)歷：小王子在自己的星球上與驕傲的玫瑰花鬧別扭之后，動(dòng)身四處游歷，他在不同的星球遇到了不

怎樣的建議才更有效？ 如何回應(yīng)才能擺脫尷尬的場(chǎng)面？ 怎樣拒絕才能不傷人？ 本書告訴你，一針見血的真心話，不一定非要板起面孔嚴(yán)肅地說(shuō)出來(lái)，輕松幽默地表達(dá)，效果會(huì)更好；面對(duì)他人的出言不遜，與其暴跳如雷、針鋒相對(duì)，不如用一句幽默而頗含深意的話讓其有口難辯；拒絕別人的無(wú)理要求時(shí)，不需要

都市的繁華、漂泊的迷茫、生活的壓力，讓我們逐漸失去了品味幸福的能力。為了找回內(nèi)心的寧?kù)o，有的人到處奔走尋求，可是修了很多年，沒有任何改變。因?yàn)椋�這不是真正的修行。真正的修行不能脫離社會(huì)，不能脫離現(xiàn)實(shí)，要在修行中生活，在生活中修行。 人生本就是一場(chǎng)修行，面對(duì)工作、生活中的各種境遇歷事煉性，對(duì)人煉心。做到心中多一些理解和

里奧·費(fèi)迪南德，這一代球員里的佼佼者——作為中衛(wèi)贏得了歐冠和英超冠軍，他出身倫敦東南區(qū)的廉租房，由一個(gè)胸懷大志的男孩成長(zhǎng)為綠茵場(chǎng)上最頂尖的防守者。坦率、直言、無(wú)與倫比的誠(chéng)實(shí)，這就是他的故事：由佩克漢姆（Peckham）那個(gè)在泥地球場(chǎng)上盡情賣弄的小學(xué)生，直到在莫斯科夏天的雨夜里舉起歐冠獎(jiǎng)杯的曼聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)，《雙面人生》將一位職

查理十二（1682-1718），在瑞典歷史上的地位十分突出，在17世紀(jì)和18世紀(jì)之交，曾經(jīng)在歐洲大陸叱咤風(fēng)云，堪稱一代天驕，與俄羅斯帝國(guó)的彼得大帝爭(zhēng)霸東歐。本書記述他為何在國(guó)難當(dāng)頭之際登基，力挽狂瀾，接著揮師東進(jìn)，進(jìn)行北方戰(zhàn)爭(zhēng)，擊敗丹麥、俄國(guó)、薩克森和波蘭。他1708年再度進(jìn)攻俄國(guó)，兵敗于波爾塔后，避往土耳其。之后他殫

本書是一本人物傳記，瑪格麗特·希爾達(dá)·撒切爾(MargaretHildaThatcher)，通稱撒切爾夫人。她是英國(guó)歷史上同時(shí)擔(dān)任過(guò)這兩個(gè)職位的唯一女性。本書以撒切爾成長(zhǎng)歷程和人生發(fā)展為線索，采用日常生活中富于啟發(fā)性的小故事來(lái)傳達(dá)他成功的道理，尤其著重表現(xiàn)他們所處時(shí)代的生活特征和他們建功立業(yè)

本書是一本人物傳記，夏爾·安德烈·約瑟夫·馬里·戴高樂（CharlesAndréJosephMariedeGaulle）（1890～1970），曾在第二次世界大戰(zhàn)期間領(lǐng)導(dǎo)自由法國(guó)運(yùn)動(dòng)，戰(zhàn)后成立法蘭西第五共和國(guó)，擔(dān)任DI一任總統(tǒng)。本書以戴高樂成長(zhǎng)歷程和

本書是一本人物傳記，格奧爾基·康斯坦丁諾維奇·朱可夫（俄文：Георгий·Константинович·Жуков）（1896～1974），蘇聯(lián)著名元帥和軍事家，因其在蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)中的卓越功勛，被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)中ZUI優(yōu)秀的將領(lǐng)之一。本書以朱可夫成長(zhǎng)歷程和人生

《查理·卓別林自傳：喜劇夢(mèng)想》是目前公認(rèn)的演員和導(dǎo)演卓別林先生自傳的一版本，是卓別林先生生前授權(quán)傳記作家羅斯·懷爾德·萊恩跟隨采訪和撰寫的公認(rèn)傳記。《查理·卓別林自傳：喜劇夢(mèng)想》描寫了卓別林—生的奮斗故事，圖文并茂，從凄慘悲苦的童年到成為偉大的喜劇電影人；從游藝場(chǎng)到文化偶像，其中的辛酸冷暖，卓別林都毫不吝嗇地展現(xiàn)給讀者

本書由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼?/p>