作為今天美國(guó)夏威夷州前身，波利尼西亞人住居的夏威夷群島，由庫(kù)克船長(zhǎng)于1778年發(fā)現(xiàn)，比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸晚了近三百年。此時(shí)的世界已進(jìn)入蒸汽機(jī)工業(yè)化時(shí)代，西方列強(qiáng)蜂擁而至，打破了那里原始而純樸的平靜。但不管時(shí)局如何變化，在1893年美國(guó)占領(lǐng)夏威夷之前，夏威夷還是一個(gè)受到國(guó)際公認(rèn)的獨(dú)立的君主王國(guó)。戴維·卡拉

聲律大運(yùn)河

《中國(guó)城墻》是國(guó)內(nèi)首本專門、系統(tǒng)研究中國(guó)城墻和“城墻學(xué)”的輯刊，由中國(guó)城墻研究院、中國(guó)明清城墻聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)辦公室、南京城墻保護(hù)管理中心、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所共同主辦。本書旨在深入持久挖掘、研究、推廣、保護(hù)、利用中國(guó)城墻遺產(chǎn)，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，助力中國(guó)明清城墻申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

本書在全球化的背景下，考察“公園”作為一個(gè)新興的西方文明裝置，如何進(jìn)入晚清及民國(guó)北京，在這個(gè)過(guò)程中又如何實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土文化與外來(lái)文明的對(duì)接與轉(zhuǎn)化。旨在從公園入手，以小見大，呈現(xiàn)晚清至民國(guó)北京政治、社會(huì)、歷史、文學(xué)、文化諸方面紛繁復(fù)雜的變革。 本書的研究?jī)?nèi)容是晚清至民國(guó)時(shí)期北京的公園，既包括清末民初政府正式建造

此書稿先用韓國(guó)語(yǔ)將韓國(guó)1個(gè)特別市、6個(gè)廣域市、5個(gè)道，1個(gè)自治道的具有代表性的名勝古跡、奇山麗水、秀美風(fēng)光詳盡地進(jìn)行了介紹，然后又結(jié)合文化內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明。在介紹相關(guān)名勝之后，都附有營(yíng)業(yè)時(shí)間、交通建議、當(dāng)?shù)孛朗�、風(fēng)土人情等，具有非常強(qiáng)的實(shí)用性。然后將相應(yīng)部分的單詞集中列出，便于學(xué)習(xí)者積累單詞。最后利用電子課件的形式奉

北魏著名地理學(xué)家酈道元撰寫的《水經(jīng)注》，是中國(guó)古代以水道為綱，記載區(qū)域地理信息最為著名的典籍。其中不僅包含了中國(guó)古代的歷史、地理及文學(xué)等諸多方面的信息，而且還保存了大量后世已經(jīng)散佚的書籍的片段內(nèi)容以及碑刻資料，在一定程度上可以說(shuō)是北魏及其以前的一部百科全書，被后世學(xué)人稱為“不可無(wú)一，不容有二”的“宇宙未有之奇書”。本書

張壩村位于隴南市琵琶鎮(zhèn)東南7km處，東接陜西省、南通四川省，地處秦巴山區(qū)、黃土高原、青藏高原交匯區(qū)域，在西秦嶺與蜀川之間，氣候溫潤(rùn)、森林茂密。村子坐落于四方山的坪上，依山傍水。張壩古村全村共有28座院落，全都是土墻老瓦，黑檁舊梁，墻體為桫欏石渣土筑起來(lái)的板墻，屋內(nèi)細(xì)泥覆面。院子大多合院，有正房，兩側(cè)也有廂房。村中八百多

以位于蘇州河畔的“北站街區(qū)”為研究對(duì)象，依循其形成脈絡(luò)與演變邏輯，從獨(dú)特的視角揭示蘇州河與近代上海城市崛起的關(guān)聯(lián)性。作為蘇州河核心區(qū)域的一段河流，位于“公共租界之中區(qū)”，隨著蘇州河沿岸的開發(fā)，從最初的碼頭林立，到后來(lái)成為倉(cāng)儲(chǔ)中心、工廠重地。清末，滬寧、滬杭甬等鐵路開通后，這些碼頭連同蘇州河航道，與鐵路上海北站（當(dāng)時(shí)北站

博野地處冀中平原腹地，《太平寰宇記》記載以“博野”為名，是地居古博水之野的緣故。漫長(zhǎng)的歲月賦予了博野深厚的歷史人文底蘊(yùn)，起源于夏商時(shí)代的古鎮(zhèn)至今仍保留著眾多古跡：建于唐景龍四年的解村興國(guó)寺石塔，同連村出土的東魏崔景播墓志，南林里村東南的“還金井”等。而祖籍博野的著名理學(xué)家程頤、程顥，清代博野著名思想家、教育家、哲學(xué)家顏

晚商時(shí)期，晉陜黃土高原地區(qū)出現(xiàn)了大批的銅器地點(diǎn)。這些地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的銅器，呈現(xiàn)出多種風(fēng)格，包括殷商風(fēng)格、北方風(fēng)格、關(guān)中風(fēng)格和本地風(fēng)格，并且其中許多器物混合了多種風(fēng)格。這些器物體現(xiàn)了晉陜黃土高原地區(qū)與周邊的互動(dòng)與交流，顯示本地區(qū)的銅器文明在形成過(guò)程中受到了來(lái)自多個(gè)方向的影響。本稿就是從青銅器手，來(lái)研究闡釋晚商時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化交流