“梁山真儒，天下來學(xué)”——基于《來瞿唐先生日錄》的研究

本書內(nèi)容包括：世有王陽明、狀元振家聲、立志做圣人、情懷家與國、少年大情懷、政壇露鋒芒、出入于釋道、上疏責(zé)廷杖、悟道居龍場、復(fù)職見天日、講學(xué)授諸生、破山中賊易、破心中賊難等。

本書以王陽明的生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)，用通俗的語言分別從做事、修心、立志、行動、態(tài)度等方面，針對社會不斷飛速發(fā)展，人們內(nèi)心中所感知的苦悶、失落、孤獨、矛盾等諸多問題，給出了一張張心靈良方。

本書從稟賦與天命、探尋與求索、波折與求索、磨難與升華、戰(zhàn)爭與功勛、智慧與謀略、放手與歸去等7個部分，介紹了王陽明的一生。

本書是王陽明門人弟子所記錄的先生講學(xué)言論以及先生與弟子并時人的答論之語,語言簡約而含義博大,詞語淺顯而喻意精深,是陽明心學(xué)精華的體現(xiàn)。本書由李小龍(李半知)以明嘉靖三年南大吉刻本《傳習(xí)錄》為底本,以王曉昕點校《王文成公全書》為主要參校本,兼以吳光、錢明、董平、姚廷福編校《王陽明全集》及劉宗碧點�！蛾柮飨壬�集要三編》等為

本書是從文獻(xiàn)整理與研究的角度,重新對《傳習(xí)錄》進(jìn)行更為全面與深入的研究。此次整理,以隆慶六年謝廷杰刊刻《王文成公全書》為底本,以臺北“國家圖書館”藏明刊本《傳習(xí)錄》等近二十個版本為校本,其中多個重要版本為首次使用。全書在每條語錄后分列“校勘”“箋疏”“集評”諸項,對異文、人物地理、典章制度等做了必要提示,訂正了其他整理

本書原名《王守仁》，初版于1930年。宋明理學(xué)，宋代是創(chuàng)始，明代是結(jié)束。而王陽明之學(xué)尤為明代理學(xué)的重鎮(zhèn)，理學(xué)在他手里達(dá)到了頂峰。錢穆先生講王學(xué)，把王學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)和成就置于整個理學(xué)發(fā)展史中加以考察，以精煉的筆法，勾勒王學(xué)之大綱與流變，指出陽明思想的價值在于，他以一種全新的方式解決了宋儒留下的萬物一體和變化氣質(zhì)等問題，貢獻(xiàn)

中國思想史上，兩漢以后，儒學(xué)漸微，莊、老代興，而佛學(xué)東來，遞興日盛，至隋唐而達(dá)于全盛。隨后佛學(xué)盛極轉(zhuǎn)衰，繼之則宋學(xué)崛起，而為新儒學(xué)之復(fù)興另辟新局。宋初諸儒，胡瑗、孫復(fù)開先河，其議論識見、精神意氣，有跨漢唐而上追先秦之概；周敦頤以下，轉(zhuǎn)趨精微，遂為宋明理學(xué)開山；而后有二程、張載、朱熹、陸九淵，至于王陽明將理學(xué)推向高峰；到

明代貴州刻本《新刊陽明先生文錄續(xù)編》共三卷，收詩文300多篇，其中詩歌300余首，文章70多篇。詩歌創(chuàng)作包括五言和七言絕句，五言和七言律詩，五言和七言古詩以及長短句古詩；文章包括文類、書類、雜著、祭文、墓志這幾大類不同體裁和題材的作品。

陽明心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華，是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點。 本書以通俗易懂、深入淺出的方式，通過17個問題向青少年介紹了王陽明苦難輝煌的一生，生動講述了王陽明立功、立德、立言的傳奇人生，揭示了陽明心學(xué)的精華心即理知行合一致良知，引導(dǎo)青少年領(lǐng)略王陽明博大的胸懷與深邃的思想，感悟他坦蕩的胸襟與光明峻偉的人格，從而獲得精神