20世紀(jì)西方馬克思主義者們對(duì)馬克思哲學(xué)或人道主義或科學(xué)主義的解讀，在展現(xiàn)馬克思哲學(xué)豐富景觀的同時(shí)，也使阿爾都塞哲學(xué)異軍突起并引發(fā)長期熱評(píng)。本書通過闡釋阿爾都塞對(duì)人道主義馬克思主義的分析與批判，論證其哲學(xué)與唯理論、科學(xué)哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系，概括其哲學(xué)的唯科學(xué)與非科學(xué)、唯理性與非理性等混合特質(zhì)；論證其如何應(yīng)用結(jié)構(gòu)主義方法對(duì)
這是一本力圖將�？碌纳螌W(xué)原貌完全展示出來的著作，是力圖讓不研究�？碌珜�(duì)福柯感興趣的讀者真正讀懂�？碌闹�。其中有很多吸引我們的話題，統(tǒng)治、規(guī)訓(xùn)、懲罰、肉體、人口、種族、性、治理術(shù)、牧領(lǐng)治理術(shù)、國家治理術(shù)、自由治理術(shù)、生存美學(xué)、快感享用等。在琳瑯滿目的眾多詞匯背后，�？聢D繪了一幅從統(tǒng)治權(quán)力到規(guī)訓(xùn)權(quán)力再到生命權(quán)力的權(quán)
由江作舟、靳鳳山*的《經(jīng)院哲學(xué)之**阿奎那/傳記讀庫》簡(jiǎn)述了阿奎那的生平，并概要、系統(tǒng)梳理了阿奎那經(jīng)院哲學(xué)思想體系的發(fā)展過程，他*為關(guān)注的神學(xué)和哲學(xué)問題，以及與同時(shí)代其他神學(xué)家和哲學(xué)家的對(duì)話探討。讀者可走進(jìn)阿奎那的精神世界，把握其*富啟發(fā)性和包蘊(yùn)性的思想。
《論政府》作者是英國斯賓塞（SpenceeHerbert），譯者是張肖虎、趙穎博�！墩撜逢P(guān)鍵詞：斯賓塞（SpenceeHerbert18201903）、政治思想、研究�！墩撜酚扇珖氯A書店經(jīng)銷�！墩撜酚杀本┨煺�(wù)有限公司印刷�！墩撜烽_本710毫米1000毫米1／16�！墩撜窞�2017年1月第1版
《內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)》是法蘭西思想文化叢書之一種。法國思想家巴塔耶的這部著作，是一部不同尋常的作品。它是作者在兩次世界大戰(zhàn)期間的一份隱秘的個(gè)人心靈紀(jì)錄，是巴塔耶的一部代表作。兩次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的重創(chuàng)，親歷兩次世界大戰(zhàn)的巴塔耶，于災(zāi)難中不斷反思資本主義社會(huì)矛盾和歐洲啟蒙傳統(tǒng)。循著尼采的軌跡，他試圖以經(jīng)驗(yàn)和直覺的方式，探討主體如困獸
傳世勵(lì)志經(jīng)典：密涅瓦的貓頭鷹·黑格爾
蘇格拉底說出了他那句千古傳誦的名言：“我去死，你們?nèi)ド�。我們所去的哪個(gè)更好，誰也不知道，除非是神�！薄K格拉底的根據(jù)和理由的一個(gè)巨大力量就體現(xiàn)在，哪怕在*后作出決定之后，他還是在謙卑地告訴自己和雅典人，生與死究竟哪個(gè)更好，知道的仍然只有神。蘇格拉底不會(huì)作出任何結(jié)論，他在這個(gè)重大問題上，向他的神獻(xiàn)出了*虔誠的哲學(xué)祭品，
羅素一生著作等身，有許多名著流傳，《西方的智慧》是羅素名著中的名著。羅素寫完著名的《西方哲學(xué)史》之后意猶未盡，認(rèn)為有必要寫一本以哲學(xué)思想發(fā)展為主線的概觀的西方文明史�！段鞣降闹腔邸肥抢^《西方哲學(xué)史》后研究、探討西方哲學(xué)史的又一部力作，不能將前者視作《西方哲學(xué)史》的簡(jiǎn)本。在這里，羅素極盡提要鉤玄之能事，以大家之手筆，簡(jiǎn)潔
《海德格爾與布洛赫曼通信集》搜集了德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾與教育學(xué)家伊麗莎白·布洛赫曼自1918年至1969年間的107封書信。橫跨半個(gè)世紀(jì)的歷史變幻，通過這些文字被反映出來；兩人的個(gè)人命運(yùn)，在這些書信中被無比生動(dòng)地展現(xiàn)。這份通信集是研究?jī)扇怂枷�，特別是海德格爾思想發(fā)展的珍貴材料�？梢酝ㄟ^這份通信集，讀到海德格爾在不同
書單推薦 更多 新書推薦 更多
