本書由廈門大學(xué)美育與通識教育中心核心通識課程品味《詩經(jīng)》改編成書。作為一部通識讀本，本書不僅基于文學(xué)視角的理解和品鑒，著重彰顯這部詩集給予后世讀者的藝術(shù)審美和感發(fā)心靈的獨特魅力，而且在欣賞佳篇秀句的同時，探求它曾經(jīng)具有過的政教功能和道德意義，獲知古人對于社會、家庭、人生倫理的觀念態(tài)度乃至對于后世文化的巨大影響。伴隨著我

《〈詩經(jīng)〉與中國文化》是我社推出的讀懂元典叢書中的一種。全書共分為十二個部分，詳細介紹我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容和它對中國傳統(tǒng)文化各個方面的深刻影響。古人說不學(xué)詩，無以言，可以說，《詩經(jīng)》的文化和精神滲透到古人生活的方方面面，使它成為我國古代最重要的經(jīng)典之一。在現(xiàn)代社會，《詩經(jīng)》的教化和治世功能有所削弱，

本書作者把漢傳佛教歷代禪師語錄都視為宗教文學(xué)作品，既對禪宗語錄的文學(xué)特色有總體描述，又分別從歷代禪師對詞、小說、戲劇、辭賦等文體的運用情況進行類型學(xué)檢討，并結(jié)合禪師創(chuàng)作中的典范選擇和相關(guān)語錄在教內(nèi)外的傳播接受之個案分析，深刻地揭示了禪宗文學(xué)作品的生成場域?

《斯文》是由北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所、中國古代散文研究中心協(xié)同中國古代散文學(xué)會（籌）創(chuàng)辦的古代散文研究專刊。本刊旨在創(chuàng)建一個學(xué)術(shù)平臺來積極推進古代散文研究，深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，延續(xù)國家和民族的精神血脈。本刊采用大散文概念，包括古文、駢文、賦、八股等，以期擴大視野，充分考慮到中國古代散文的復(fù)雜性和歷史發(fā)

本書以晚清民國時期的偵探小說為研究對象，借助類型文學(xué)研究、翻譯研究、文化研究等多種思路與方法，重點關(guān)注晚清民國偵探小說中的正義想象、都市書寫、理性迷思與類型演變等問題，并進一步述及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)與文化等多方面內(nèi)容的辯證思考。

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星這些膾炙人口的名句都是王國維的作品。于晚清詞里中獨具一格。盧前(冀野)在《飲虹簃論清詞百家》中贊王國維：人間世，境界義昭然。北宋清音成小令，不須引慢已能傳，隔字最通圓。 本書由葉嘉瑩先生親自參與、指導(dǎo)，與安易女士共同撰著。全

詞是我國唐宋時期伴隨著清商法曲而產(chǎn)生的一種擁有獨特的語言形態(tài)和文化內(nèi)涵的詩歌體裁，它融集成和開新于一體，既是對以詩歌為代表的中國古典文學(xué)及其美學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，又是對即將到來的近代市井文學(xué)通俗化、散文化特征的一次預(yù)演。全書從歷時和共時兩個層面對詞體進行考察，既有對中國詩體發(fā)展、詞體自身演進歷程的描述和梳理，又有對詞體語

本書以1898年到1927年的中國小說為主要研究對象，借用西方的敘事理論，從西方小說的啟迪與中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)文學(xué)在中國小說敘事模式轉(zhuǎn)變中的作用兩個視角探討晚清與“五四”兩代作家如何完成從古代小說到現(xiàn)代小說的過渡。作者借鑒托多羅夫的敘事理論，從敘事時間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)三個方面“把純形式的敘事學(xué)研究與注意文

詩話是中國古代一種獨特的論詩文體，數(shù)量龐大，內(nèi)容極其龐雜。對詩話中語言文字學(xué)方面的論述進行整理和研究，具有重要的價值。本書從大量詩話著作中選取有關(guān)語言文字學(xué)論述的語料，進行整理和分類，進而分析其問題，指出研究的成就和不足。同時注意將現(xiàn)代語言學(xué)方法與傳統(tǒng)語言訓(xùn)詁法相聯(lián)系，以解決詩話當(dāng)中的疑難問題。本書共包括緒論、一至六章

本書所論述的，是以漢語為表現(xiàn)媒介的詩詞曲，在中國文化精神的影響下產(chǎn)生和變遷的歷史。全書由上下兩編構(gòu)成。上編為詩歌概論，從詩字原始觀念的形成、《詩經(jīng)》和《楚辭》，論述到少數(shù)民族詩人和域外漢詩，在最廣泛的范圍中展示了中國詩學(xué)在技巧上、題材上、語言上和審美趣味上的變化；下編為詞曲概論，全面考察了從詩到詞、從詞到曲的轉(zhuǎn)折，并且