要畫(huà)好人體，藝術(shù)家必須認(rèn)真研究模特的個(gè)人特征，這些特征即是“表現(xiàn)”的組成部分。我們表現(xiàn)人體時(shí)，面臨的核心問(wèn)題是：這個(gè)人身上的哪些形體標(biāo)準(zhǔn)很為突出？在本書(shū)中，戈特弗里德·巴梅斯就人體的繪制，深入淺出地給出了大量建議：例如借助基本朝向和形體構(gòu)造作畫(huà)、抓住核心的體塊、掌握建筑學(xué)繪畫(huà)方法的表現(xiàn)力等。學(xué)生將學(xué)會(huì)更好地理解自身，也

在本書(shū)中，戈特弗里德.巴梅斯轉(zhuǎn)向了-一個(gè)新的題材領(lǐng)域：風(fēng)景。與他的藝術(shù)解剖學(xué)著作類(lèi)似，這本書(shū)的中心也是“解剖學(xué)”，即風(fēng)景畫(huà)的結(jié)構(gòu)。巴梅斯解釋了背底圖形及目標(biāo)圖形這樣的基本概念，幫助確定尺幅和將風(fēng)景劃分成兩個(gè)或多個(gè)“層次”。決定風(fēng)景畫(huà)特質(zhì)的視覺(jué)物體得以闡明。針對(duì)花園和公園、平原和丘陵、山水風(fēng)光以及村莊、城市和工業(yè)區(qū)，作者

戈特弗里德·巴梅斯讓讀者領(lǐng)略了一系列大型哺乳動(dòng)物的形態(tài)特征，以期有助于我們能夠?qū)⑺��?jiàn)、所感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。《動(dòng)物的繪畫(huà)》一書(shū)介紹了關(guān)于動(dòng)物的解剖學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、身體比例的探究方法和形體結(jié)構(gòu)特征，闡釋了靜態(tài)與動(dòng)態(tài)中的動(dòng)物各部位形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了馬、牛、犬、獅所代表的植食動(dòng)物與肉食動(dòng)物的前、后肢，軀干和頭顱的局部形狀。作者的研究同時(shí)

《設(shè)計(jì)透視學(xué)》根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的特點(diǎn)，撰寫(xiě)時(shí)嚴(yán)格遵循“實(shí)用、有效”的原則，細(xì)致地講述透視學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展，對(duì)透視的概念、平行透視、成角透視、斜透視以及陰影透視及曲線(xiàn)透視的形成理論、具體畫(huà)法及實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了深入淺出的闡述，讓學(xué)生由淺入深地了解透視并應(yīng)用于實(shí)際操作。同時(shí)，書(shū)中通過(guò)大量的優(yōu)秀透視作品范例來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)不同場(chǎng)景

《第三種批判：藝術(shù)語(yǔ)言的批判性》由對(duì)圖像式繪畫(huà)的批判，轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)抽象繪畫(huà)的發(fā)掘。從多個(gè)層面反思二元對(duì)立思維對(duì)中國(guó)美術(shù)界的影響，期望以“零度”態(tài)度作為突破口，滌蕩籠罩在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的庸俗社會(huì)學(xué)陰霾，推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的自足創(chuàng)新。現(xiàn)在開(kāi)始反思中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的立基點(diǎn)：反思和質(zhì)疑，以及現(xiàn)實(shí)介入性。期望反思中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)30年的

本書(shū)為作家毛時(shí)安的評(píng)論隨筆集，獲得上海市文化發(fā)展基金2018年第二批重大文藝題材資助（原名為《文化的潮汐——一個(gè)在場(chǎng)者眼中和心中的上海文化》）。毛時(shí)安以一個(gè)上海作家的眼光，以目擊者和參與者的雙重身份，以文藝評(píng)論的形式，記錄了改革開(kāi)放四十年,尤其是黨的十八大以來(lái)上海文化的發(fā)展歷程和取得的重要成果，以文藝評(píng)論呼應(yīng)時(shí)代的精神

唐貞觀年間，皇帝李世民勵(lì)精圖治，采納諫議大夫魏征二百余條意見(jiàn)，不斷興利除弊，革放鼎新，初步形成國(guó)勢(shì)昌隆，府庫(kù)充盈，八方來(lái)朝的熊世局面。 貞觀九年，魏征奉旨出巡，發(fā)現(xiàn)各地官員中，奢靡之風(fēng)漸盛，不法擾民之事亦時(shí)有發(fā)生。與此同時(shí)，京城內(nèi)、國(guó)舅長(zhǎng)孫無(wú)忌將一名異國(guó)絕色女子，作為賭注“輸”與李世民，他自己則欲強(qiáng)娶隋朝舊臣鄭仁基之

中國(guó)民間美術(shù)在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中起到了不可替代的作用，民間美術(shù)以其特有的親和力，把思想理性?xún)?nèi)容融入藝術(shù)形象中，對(duì)人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、人生價(jià)值、是非觀念、審美情趣等以啟迪和教育，有著重要的欣賞、審美和教育的意義，這也是其自身存在價(jià)值及相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。本書(shū)分為三部分，第一部分從文化角度對(duì)中國(guó)民間美術(shù)進(jìn)行宏觀

本書(shū)包含平面構(gòu)成的基本概念與造型要素、平面構(gòu)成的形式表現(xiàn)、平面構(gòu)成在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、色彩構(gòu)成基本概念、色彩的情感與象征、色彩的對(duì)比與調(diào)和、立體構(gòu)成基本概念與造型要素、立體構(gòu)成的造型表現(xiàn)、立體構(gòu)成的造型形式。本書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容新穎、圖文并茂，注重理論描述與實(shí)踐操作的結(jié)合，注重藝術(shù)創(chuàng)意與表現(xiàn)技法的結(jié)合，有較強(qiáng)的科學(xué)性、實(shí)

本書(shū)為“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材修訂版，是在“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《美術(shù)欣賞》（第三版）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)精心修訂而成的。本書(shū)的主要特色是中外美術(shù)作品欣賞與中外美術(shù)史知識(shí)緊密結(jié)合，內(nèi)容充實(shí)，作品分析到位，既可以學(xué)習(xí)美術(shù)作品欣賞的基本方法，又可以對(duì)中外美術(shù)發(fā)展的基本線(xiàn)索及其主要成就有所了解。全書(shū)共28講，各講之間