《培根論人生成就》這部文集，不僅是人類具智慧的語言，同時(shí)也是人們立身處世的準(zhǔn)則；四百年來讀過《培根論人生成就》而終身受益的人不計(jì)其數(shù)，《培根論人生成就》在人類各種文字中幾乎均有譯本，為各國(guó)各界人士所推崇，它確實(shí)是一塊瑰寶。

《西方哲學(xué)精神探源》：作者通過講述古希臘羅馬哲學(xué)家豐富的思想和觀點(diǎn)，探討西方哲學(xué)精神的起源，揭示西方民族的精神取向，闡明西方民族思維方式的特征，幫助讀者把握西方哲學(xué)的基本精神，養(yǎng)成理論思維的能力，培養(yǎng)高尚的情操，全面提高人文素質(zhì)。

《西洋哲學(xué)史（套裝共2冊(cè)）》包括《西洋哲學(xué)史·上冊(cè)》、《西洋哲學(xué)史·下冊(cè)》共2冊(cè)�！段餮笳軐W(xué)史（套裝共2冊(cè)）》為論述西方哲學(xué)史的著作。全書共分兩編：第壹編分析了關(guān)于作為科學(xué)的哲學(xué)史的諸多問題，第二編按照古代哲學(xué)、中世哲學(xué)、近代哲學(xué)的歷史的邏輯，系統(tǒng)地介紹了西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。全書既較為全面、客觀地論述了西方哲學(xué)史，同時(shí)

朝永三十郎編*的《近世我之自覺史(精)》分為上、下兩篇，上篇主要論述我之發(fā)現(xiàn)，及其與中世紀(jì)教權(quán)、國(guó)家、自然機(jī)械的人生觀、理想主義之間的關(guān)系和問題，下篇為近世歐洲哲學(xué)思想變遷之大勢(shì)。使人們較為清晰的認(rèn)識(shí)近世歐洲的一些思想思潮，為以后歐洲哲學(xué)史、思想史的撰寫提供了大量的理論支撐。資料鮮活，案例生動(dòng)。

《沉思錄》是何懷宏在1980年代末期完成的重要譯著，譯文忠實(shí)簡(jiǎn)練，素雅凝神，在二十多年里不脛而走，默默在許許多多不同職業(yè)、不同身份的讀者中流傳。在這本《品讀《沉思錄》》中，何懷宏首次采用逐段對(duì)照的方式與我們慷慨分享：回顧《沉思錄》中國(guó)大陸初次中文版的翻譯經(jīng)歷，分享他作為知名哲學(xué)家的深入解讀；感念《沉思錄》在那些動(dòng)蕩不安

這是一本關(guān)于安身立命的書，共收錄警句箴言十二卷四百余則。古羅馬帝國(guó)皇帝奧勒留利用四方征戰(zhàn)與政事辛勞之間的片暇，記錄下與自己的心靈對(duì)話，為后世在人生向度上開啟了別樣的風(fēng)景。

柏拉圖的《斐德若》與《理想國(guó)》《會(huì)飲》的寫作時(shí)間大致相同。本書即是對(duì)《斐德若》這部對(duì)話的解讀，揭示了這部對(duì)話中對(duì)愛與修辭的討論之間存在著不可缺少的聯(lián)系。主題是愛。以對(duì)愛的討論為隱喻，圍繞修辭藝術(shù)以及如何運(yùn)用修辭藝術(shù)而展開。先討論了“最好是對(duì)一個(gè)能夠回報(bào)你的人付出……”

本書作者郝蘭（JacobHowland）拿《王制》與《奧德賽》對(duì)觀，他精確地把握住《王制》作為一個(gè)整體的靈魂意象，深入處理了這場(chǎng)“哲人的自我發(fā)現(xiàn)之旅”與《奧德賽》之間的意象關(guān)聯(lián)。我們可以將這本《<王制>：哲學(xué)的奧德賽》視為一個(gè)雙重導(dǎo)讀。首先自然是《王制》導(dǎo)讀。全書實(shí)際上分為兩個(gè)部分，

�？略谄渫砟觋P(guān)于新自由主義講課，給左派人士留下了諸多疑問和不解，以至于有人不愿多講，甚至回避。事情過了幾十年，年輕的法國(guó)學(xué)者拉加斯納里公開站出來為�？麓虮Р黄�，試圖恢復(fù)福柯本來的激進(jìn)左派真面目，這是本書的由來。但本書不止步于此，其深層的意旨則是要對(duì)新自由主義重新進(jìn)行審視、剖解。通過重讀�？逻@一課的微言大義，作者指出，福

盧梭是法國(guó)啟蒙主義運(yùn)動(dòng)中的重要人物，他的思想深刻地影響了一個(gè)時(shí)代。本書力圖對(duì)盧梭的哲學(xué)、政治、法律、宗教、倫理、美學(xué)、文學(xué)思想作一個(gè)比較全面的、系統(tǒng)的、批判性的介紹，既充分肯定了其思想的進(jìn)步性及對(duì)法國(guó)革命和人類思想發(fā)展史的巨大貢獻(xiàn)，也恰當(dāng)?shù)刂赋隽似渌枷肷系娜毕莺途窒扌浴?/p>