《變革與激蕩：民國初期廣東省政府（1912-1925）研究》為專門研究政治制度的發(fā)展變化和地方政府實際運作的學術專著。全書按不同時期省政府的表現形式——廣東軍政府、都督府、民政長公署、廣東巡按使公署和省長公署，從1912至1925年按歷史發(fā)展進程不同形式分五部分，研究分析民初廣東省政府的制度建設、運作方式和不同統(tǒng)治集團

本書系統(tǒng)地考察了魏晉南北朝地方官的職位等級、品位等級及二者之間的關系，揭示出王朝在為地方行政“分官設職”、確定等級時，更多的是出于官員身份安排的考慮，而不是出于地方行政管理能力與效率的考慮，為中國古代地方官等級管理制度的研究提供了一個新鮮的視角。

本書對1900-1942年的華北鄉(xiāng)村作了詳細的個案研究。作者力圖打通歷史學與社會學的間隔，從“大眾文化”的角度，提出了“權力的文化網絡”等新概念，且詳細論證了國家權力是如何通過種種渠道(諸如商業(yè)團體、經紀人、廟會組織、宗教、神話及象征性資源等)來深入社會底層的。

1127年，金軍攻陷宋都開封，掠走徽欽二帝和三千余近支宗室，徽宗之子趙構在杭州重建宋朝，他死后帝位回到了匡胤子孫手里。流落到南方的宗室繼續(xù)得到政府的特權和照顧，但卻獲得了應舉、做官的自由，逐漸融入士大夫階層，個中佼佼甚至官至宰相。1279年，宋朝滅亡，趙氏三兄弟后裔作為宗室的歷史宣告結束，作為宗族的歷史翻開了新的一頁。

這是一部別開生面的物質文史，也是—部視角獨特的婦女史。本書反對以西方的“科學”標準評估中國傳統(tǒng)社會的科技成就，然后得出“中國為什么未能產生現代化的若干答案。它力主將科技看做是表達與塑造中國文化、社會形態(tài)的有力的物質形式，并采取這樣一種視角考察了宋代至清代中國傳統(tǒng)社會中的“女性技術”，從家庭空間與生活、女性的紡織生產、女

本書運用心態(tài)史學的研究方法，從民國時期的檔案出發(fā)，重點研究了抗戰(zhàn)時期福建崇安縣臺灣籍民的聚居緣由，生產、生活狀況及其心態(tài)變化。本研究認為，“亞細亞孤兒”意識確實是存在的，崇安縣的臺灣籍民就是主要的歷史原型，但他們多數人最終克服了迷惘、失落的“孤兒”心態(tài)，義無反顧地參加了臺灣義勇隊的抗日活動，并貢獻了重要的力量。本書分為

反經（全4冊）

曾國藩（1811—1872），湖南湘鄉(xiāng)白楊坪（今屬雙峰）人。原名子城，字伯涵，后改名國藩，號滌生。道光十八年賜同進士出身。曾國藩是清朝官場中的杰出人物，他因鎮(zhèn)壓太平天國起義有功，被清廷封賞一等侯爵。曾任兩江總督、直隸總督等職。曾國藩還是中國洋務運動的開創(chuàng)者之一，為中國近代民族資本主義的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。曾國藩學

科舉，始于605年的隋朝，發(fā)展并成熟于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年，在光緒三十一年(1905年)被廢除，歷經一千三百年，被稱為中國古代的一項重要“發(fā)明”。 關于科舉的功過是非，歷來霧里看花、莫衷一是。然而，科舉制度在華夏大地綿延了十三個世紀之久，自然有它賴以存在的道理，今天，把科舉放在歷史長河中，我們更應理智地審視這一

錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯經出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新