《中國哲學(xué)家孔夫子》是自羅明堅、利瑪竇以來的耶穌會士們，歷一百余年不懈努力翻譯儒家經(jīng)典的成果。它第一次向歐洲翻譯和注釋了“四書”中的“三書”——《大學(xué)》《中庸》《論語》，并系統(tǒng)介紹了中國的經(jīng)典、哲學(xué)、宗教和歷史。該書的出版對歐洲啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生了深刻的影響，萊布尼茨、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙運(yùn)動思想家們得以從中認(rèn)識中國和中國

本書分為四部分：生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇�！吧�活篇”借助《莊子》一書中的“夫子自述”和莊子學(xué)生的散記，嘗試解開可靠傳記材料無多的莊子的身世之謎，勾勒出莊子的家世、家室與交游、行誼�！吧�死篇”借“蝴蝶夢”探討莊子的物我兩忘、人生如夢的死生和諧觀�！敖K結(jié)篇”比較研討了莊子哲學(xué)與西方哲學(xué)的異趣別志。而“思想篇”無疑是本

《老子》又稱《道德經(jīng)》，分為《道經(jīng)》《德經(jīng)》兩部分，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。本書以哲學(xué)意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂內(nèi)圣外王之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)。這是中國歷目前偉大的名著之一，對我國傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等都產(chǎn)生了深刻

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。宋元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的推薦閱讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響�！吨杏埂吩�是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的

《孔子歸來》典藏本，“孔子三來”系列之三，鮑鵬山教授著。本書最早出版時書名為《孔子是怎樣煉成的》，是根據(jù)作者在央視“百家講壇”同名講座的文字稿整理而來，其后多次修訂。這次收入鮑鵬山作品典藏集中的“孔子三來”系列，為和其他兩本統(tǒng)一，更名為《孔子歸來》�！犊鬃託w來》可以看作是孔子的生平傳記，全書共20章，每章一個主題，基本

法家是先秦諸學(xué)派中的一大學(xué)派。它萌芽于春秋時期，正式形成于戰(zhàn)國初期，活躍于戰(zhàn)國中期與后期。之后，秦始皇（嬴政）用法家思想統(tǒng)一了全國，法家成為秦王朝的統(tǒng)治思想，贏得了獨(dú)尊的地位，進(jìn)入全盛時期。后來，隨著秦王朝的覆亡，法家也很快失去了原有的統(tǒng)治地位，而被黃老之學(xué)、儒學(xué)所代替。法家造就了一個強(qiáng)大的秦帝國，同時法家也促使秦帝國

戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了許多辯者，其主要代表是惠施、公孫龍，漢代學(xué)者稱之為名家。名家有一個顯著的特點(diǎn)，即提出了一些違反常識或與常識不同的命題。這些命題之中，有些包含深刻的辯證觀點(diǎn)，有些則屬于詭辯。這些學(xué)說，由于違離常識，當(dāng)時受到儒、墨、道、法等學(xué)派的排斥，秦漢以后，名家學(xué)說趨于沉寂；魏晉時代，曾一度受人注意；唐宋以后，僅僅作為

本書收錄的易圖共1240余幅，分別載于宋、元、明、清四代43位易學(xué)家的五十種易著當(dāng)中，基本包括了歷代易圖的精華。以單種易著為單位收編整理易圖，圖下附作者對易圖的闡釋，各書的排列依時代先后為序，使讀者在領(lǐng)略易圖發(fā)生發(fā)展的全貌后，能逐步認(rèn)識到它的價值和真諦。

李富孫《易經(jīng)異文釋》是清代易學(xué)名著，是古代輯錄《周易》異文最豐富的一部專書。清末王先謙編《皇清經(jīng)解續(xù)編》將其收入，當(dāng)代《續(xù)修四庫全書》亦收錄此書�！兑捉�(jīng)異文釋》迄今尚無現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)整理本，本書據(jù)《清經(jīng)解續(xù)編》所收南菁書院刻本《易經(jīng)異文釋》進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)與�？�，參校本為上海蜚英館石印縮本《易經(jīng)異文釋》�！兑捉�(jīng)異文釋》是易學(xué)史研究、

《周易經(jīng)傳白話解》針對初學(xué)者難于讀懂周易原文而編寫，對原文重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行注釋，并進(jìn)行了白話翻譯。注釋部分有校點(diǎn)、訓(xùn)詁和疏證，體現(xiàn)了一定的學(xué)術(shù)水平。全書分為周易古經(jīng)總論、周易上經(jīng)白話解、周易下經(jīng)白話解、周易傳文白話解等幾個部分。其中總論部分梳理了易經(jīng)和易傳的學(xué)術(shù)源流，對一些有爭議的問題提出了自己的見解，是一部體現(xiàn)了較高學(xué)