《金匱要略方論》簡(jiǎn)稱《金匱要略》，東漢·張機(jī)（張仲景）所著。約成書于三世紀(jì)初，原為《傷寒雜病論》中的雜病部分，一度散佚。1065年北宋校醫(yī)書局根據(jù)當(dāng)時(shí)所存《金匱玉函要略方》殘簡(jiǎn)，并經(jīng)林億整理編校，取其中雜病部分厘訂為3卷，改名為《金匱要略方論》。全書共分二十五篇。其內(nèi)容主要是論述中醫(yī)所稱的“雜病”的證候與治療。

本書系金代成無(wú)己對(duì)漢代張仲景所撰《傷寒論》的注解。該書成書于1144年，是現(xiàn)存最早的《傷寒論》全注本。全書共十卷，二十二篇。書中列太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰等六經(jīng)證候，計(jì)397法，113方。在每條之下，成氏結(jié)合自己臨證心得，本《內(nèi)經(jīng)》之旨，進(jìn)行注釋。其所采用的“以經(jīng)釋論、以論證經(jīng)”的研究方法，堪為后世以經(jīng)釋論的

本書為中醫(yī)的經(jīng)典著作，前人譽(yù)為“眾法之宗，眾方之祖”，歷代醫(yī)家都極重視《傷寒論》的學(xué)習(xí)、研究，專為作注的就有數(shù)百家，其中不乏真知灼見(jiàn)，對(duì)于深入理解《傷寒論》的精神實(shí)質(zhì)很有幫助。但是，有些認(rèn)識(shí)尚不一致，見(jiàn)仁見(jiàn)智，給學(xué)習(xí)又帶來(lái)一定的麻煩。特別是附加的成份較多，如傳經(jīng)學(xué)說(shuō)，氣化學(xué)說(shuō)，以及太陽(yáng)病三綱論，太陽(yáng)府證，陽(yáng)明經(jīng)證等名詞

《黃帝內(nèi)經(jīng)健康長(zhǎng)壽秘典》為作者潛心研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》健康長(zhǎng)壽學(xué)二十余年后編寫而成，分為生命篇、健康篇、長(zhǎng)壽篇。生命篇解讀了人類生命的起源、發(fā)展、衰老、壽限、特征、本質(zhì)及生命預(yù)測(cè)；健康篇介紹了人體健康的解剖、臟象、經(jīng)絡(luò)、免疫、防病、征象、危害等知識(shí)；長(zhǎng)壽篇推薦了臟腑養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、排毒養(yǎng)生、睡

《傷寒論》是祖國(guó)經(jīng)典醫(yī)著之一，是辨證論治的專書，為后漢張仲景所作。研究祖國(guó)醫(yī)學(xué)，除《內(nèi)》、《難》本草諸經(jīng)外，莫不以斯書為圭臬。然其文字古樸，義理精奧，又多是烘云托月，借賓定主之筆，使學(xué)習(xí)頗以為苦，而針灸醫(yī)務(wù)者就更加困難。為了總結(jié)、發(fā)掘祖國(guó)針灸遺產(chǎn)，將前人配穴的寶貴經(jīng)驗(yàn)結(jié)合《傷寒論》辨證論治的理法，更好地運(yùn)用于臨床治療，

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，反映了我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就，由《素問(wèn)》和《靈樞》組成�！端貑�(wèn)》所論述的內(nèi)容包括陰陽(yáng)五行、臟象氣血、腧穴針道、病因病機(jī)、診法病證、治則治法、醫(yī)德養(yǎng)生，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等，較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療的有關(guān)內(nèi)容。

《圖表解中醫(yī)備考叢書：金匱要略》以現(xiàn)行高等中醫(yī)院�！督饏T要略》教材為藍(lán)本，結(jié)合作者多年教學(xué)、臨床經(jīng)驗(yàn)編寫。采取以圖表為主的形式介紹《金匱要略》中經(jīng)典條文，包括圖解原文、辨治提要、臨床點(diǎn)睛、難點(diǎn)剖析、考點(diǎn)提示等內(nèi)容，并在每篇后附有復(fù)習(xí)思考題。全書條理清晰，簡(jiǎn)明扼要，適合中醫(yī)院校師生參考使用，尤其適合考生復(fù)習(xí)備考之用。

《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集》三卷，金·劉完素（字守真，號(hào)通玄處土，后稱河間居士）著，成書于金大定二十六年（公元1186年）。天興末（公元1234年），楊威得其遺稿，精校數(shù)年，付梓于憲宗元年（公元1251年）。后板毀于兵燹，明寧獻(xiàn)王朱權(quán)命工重刊于宣德六年（公元1431年），傳為今之通行本�！吨嗅t(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本：素問(wèn)

為適應(yīng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，培養(yǎng)面向21世紀(jì)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)和創(chuàng)新能力的基層實(shí)用型中醫(yī)藥人材，以及執(zhí)業(yè)中醫(yī)師考試的需要，《全國(guó)高等中醫(yī)藥院校成人教育教材：中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的修訂編寫堅(jiān)持“確保本科水平，理論夠用為度，突出成教特色，重在實(shí)用，便于自學(xué)”的原則，在認(rèn)真總結(jié)全國(guó)高等中醫(yī)院校函授教材和全日制統(tǒng)編教材的編寫經(jīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》）是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它比較全面地闡述了中醫(yī)學(xué)的理論體系、學(xué)術(shù)思想和思維方法，是中醫(yī)學(xué)理論與防治疾病技術(shù)的淵源。兩千年來(lái)，歷代醫(yī)學(xué)家正是在《內(nèi)經(jīng)》所創(chuàng)建的理論、確立的原則、應(yīng)用的技術(shù)與方法論的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷地探索、實(shí)踐與創(chuàng)新，使中醫(yī)學(xué)術(shù)得以持續(xù)、健康的發(fā)展，而且，時(shí)至今日仍有學(xué)術(shù)研