本書是作者在生命的最后十年，以撰寫自傳的方式反駁對手的非難，為自己辯護，并以優(yōu)雅的抒情與寧靜，替代了早期作品中的強烈激情，全書分為17部分。

本書是當代著名政治哲學(xué)家、倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院教授約翰﹒格雷的成名作。自1983年出版以來，即頗受學(xué)術(shù)界的青睞，并于1996年再版，是研究密爾的必讀書目。本書以密爾的自由理論為核心，以《邏輯學(xué)體系》、《論自由》和《功利主義》為主要文本依據(jù)，聯(lián)系密爾的幸福概念、品格概念、人性觀、正義理論、個性理論，重構(gòu)了密爾的自由理論，并為

本卷包括：《朝霞》、《墨西拿的田園詩》、《快樂的知識》，是尼采后期的重要作品，創(chuàng)作于大病初愈之后，濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體能、愛情、文藝、哲學(xué)、科學(xué)、道德、法律等問題都進行了簡明而深刻的論述，語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利。

出版于1993年的《延遲的否定》是斯拉沃熱·齊澤克在黑格爾語境下闡發(fā)拉康思想的早期作品。該作品中包含了諸多之后被其反復(fù)討論的理論主題，因此成為研究齊澤克與德國古典哲學(xué)思想之關(guān)聯(lián)的重要著作。 在《延遲的否定》中，齊澤克挑戰(zhàn)了當代意識形態(tài)批判，為理解社會對抗，特別是新近勃興的民族主義與倫理斗爭敞開了一條新的闡釋路徑。齊澤

古羅馬哲學(xué)家的金玉良言，現(xiàn)代社會的心療良方《沉思錄》是一本關(guān)于安身立命的書，共收錄警句箴言十二卷四百余則。梁實秋經(jīng)典譯作。作者利用四方征戰(zhàn)與政事辛勞之間的片暇，記錄下與自己的心靈對話，為后世在人生向度上開啟了別樣的風景。遠古與當代，帝王或凡人，外部世界的進取終難替代內(nèi)部心靈的安頓。今天，當工具理性與世俗浪潮蔓延至地球的

古羅馬哲學(xué)家的金玉良言，現(xiàn)代社會的心療良方《沉思錄》是一本關(guān)于安身立命的書，共收錄警句箴言十二卷四百余則。梁實秋經(jīng)典譯作。作者利用四方征戰(zhàn)與政事辛勞之間的片暇，記錄下與自己的心靈對話，為后世在人生向度上開啟了別樣的風景。遠古與當代，帝王或凡人，外部世界的進取終難替代內(nèi)部心靈的安頓。今天，當工具理性與世俗浪潮蔓延至地球的

《聲名狼藉者的生活：�？挛倪xΙ》結(jié)集的文章主題是書寫，對瘋癲、文學(xué)、死亡……的書寫。書寫不僅是時間的耗費、死后的游蕩，更是巨大的義務(wù)，在揭示的同時隱藏，在窮盡的同時設(shè)限，*終，在書寫中，在書寫與瘋癲、文學(xué)、死亡的交匯處，生命獲得某種繼續(xù)增殖的快樂。

《什么是批判：�？挛倪xⅡ》結(jié)集的文章主題是關(guān)于批判，批判是在哲學(xué)周圍不斷成形、擴展、再生的，它指向一種未來哲學(xué)，或者暗示著取代所有哲學(xué)的可能。對�？聛碚f，批判的重要性在于：試圖弄清在何種條件下，可以使啟蒙這個問題——即權(quán)力、真理與主體之間的關(guān)系問題——適用于任何歷史時刻。

《自我技術(shù)：�？挛倪xⅢ》結(jié)集的文章主題是自我技術(shù)，自我技術(shù)決定了個人如何把自己構(gòu)建成為自身行動的倫理主體。對古代人而言，這意味著：人們是怎樣改變自我的？改變自我的目的、技術(shù)、影響何在？對自我技術(shù)和自我文化變遷的考察，構(gòu)成了福柯晚年思考的主要內(nèi)容，同時也塑造了晚期福柯一種典雅的語言風格。

本書描寫了著名科學(xué)家伽利略的成長歷程。內(nèi)容包括與生俱來的天賦、美好人生的開始、科學(xué)研究的春天、暴風驟雨的來臨、悲慘離合的晚年。