《公共管理評論》是由清華大學(xué)公共管理學(xué)院組織編寫、社科文獻(xiàn)出版社出版的一份公共管理和公共政策研究的專業(yè)學(xué)術(shù)出版社。所收錄的論文反映了國內(nèi)外公共管理前沿的一些研究領(lǐng)域的進(jìn)展，包括公共政策、公共服務(wù)、公共經(jīng)濟(jì)、社會(huì)治理等問題。

政策民主是一個(gè)新的民主概念，因?yàn)闊o論是在馬克思主義學(xué)說還是在西方政治學(xué)的發(fā)展中，還沒有人使用這樣的概念。將政策民主的概念發(fā)展成為一種自成系統(tǒng)的民主理論，強(qiáng)調(diào)的是將政策與民主聯(lián)系在一起，可以構(gòu)成一種不可或缺的民主形態(tài)。全面認(rèn)識政策民主，不僅有助于中國的民主發(fā)展，也對改善中國的政策過程有重要的幫助。本書是政策民主的

站在21世紀(jì)的歷史節(jié)點(diǎn)回過頭來重新審視資本主義歷史演化，人們發(fā)現(xiàn)該演化進(jìn)程既不能簡單地靠生產(chǎn)力發(fā)展來理解，也不能簡單地用資本集中的程度去解讀。經(jīng)過20世紀(jì)西方社會(huì)幾次深刻的結(jié)構(gòu)性變革，歷史進(jìn)程中的后來者們目睹了資本主義一次又一次的整體性社會(huì)體制更替，他們意識到在特定的歷史時(shí)期和歷史條件下，資本主義會(huì)由一系列特定的政治、

阿倫特是20世紀(jì)首屈一指的政治思想家�！秳�橋阿倫特指南》考察了阿倫特著作中各個(gè)主要議題：從她關(guān)于極權(quán)主義的理論、關(guān)于“惡的平庸”的頗具爭議性的理念，到她對政治行動(dòng)的經(jīng)典研究、對判斷和精神生活的反思。書中15篇精彩文章，從政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等角度，探討了阿倫特思想的方方面面，并展現(xiàn)出阿倫特在西方思想史上的核心地位。不了

在西方的基督教教義中指出人的七宗罪貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、傲慢，是人類性格的深淵面，而施克萊在本書中提出了平常的惡的概念，認(rèn)為殘酷、虛偽、傲慢、背叛和憤世嫉俗等，不過是淺灘暗礁，以充滿活力和野蠻的方式成為人類性格的瑕疵。施克萊從一批偉大的作家的作品的解讀莫利哀和狄更斯的虛偽，簡奧斯汀的勢利，莎士比亞和孟德斯

沒有哪個(gè)政治概念像民主那樣用得如此頻繁，同時(shí)又被如此誤用。細(xì)究民主，既充滿挑戰(zhàn)又極為必要。本書從政制原則、制度安排和行為類型三個(gè)方面對民主展開論述，對民主歷史的追溯，涵蓋了古希臘和古羅馬，美國、法國和俄羅斯的革命，以及民主在當(dāng)代世界的變體和條件。作者認(rèn)為，民主是善治的必要而非充分條件，民主的多數(shù)方的意愿必須受到法治、人

亞里士多德認(rèn)為“政治是人類社會(huì)極高的善，政治學(xué)就是要研究，什么樣的政體之下，人們可以過上更美好的生活”政治學(xué)是們眾多學(xué)科中尤其晦澀難懂的學(xué)科，是主要研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科�！墩�治學(xué)》分為八卷，闡述了政治的本質(zhì)和城邦的形成、組成要素、與個(gè)人的關(guān)系、發(fā)展規(guī)律等與政治相關(guān)的領(lǐng)域的其它問題，開

本書是一部論文集，主要由六篇學(xué)位論文構(gòu)成。論文探討的主要內(nèi)容分別是知識分子與中國共產(chǎn)黨早期意識形態(tài)的建構(gòu)、何干之的魯迅研究、中國國民黨中央宣傳部組織管理研究、憲政視野下國民黨黨國體制的形成研究、20世紀(jì)三十年代宛西地區(qū)權(quán)勢轉(zhuǎn)移與鄉(xiāng)村建設(shè)以及20世紀(jì)四十年代邊疆研究刊物中中國印象等問題c這些論文史料豐富，敘事詳實(shí)，論證有

左翼激進(jìn)政治理論是斯洛文尼亞哲學(xué)家、精神分析學(xué)家斯拉沃熱·齊澤克整體思想的重心。齊澤克政治理論以拉康精神分析學(xué)為根基，以拉康精神分析學(xué)空無概念解讀黑格爾哲學(xué)與馬克思主義理論，并進(jìn)行現(xiàn)實(shí)政治批判。當(dāng)代全球資本主義是專家管理和多元利益協(xié)調(diào)的治理，是缺乏真正歧義性政治的后政治。后政治時(shí)代的主導(dǎo)意識形態(tài)是自由-民

政黨是政治生活中*重要的組織�；�于外在環(huán)境的變化和自身所要達(dá)到的目標(biāo)的不同，政黨不斷調(diào)整自身的組織形態(tài)。那么，什么樣的黨員規(guī)模和組織結(jié)構(gòu)使政黨在奪取或維持國家政權(quán)時(shí)能夠獲益更多？本書遵循迪韋爾熱組織學(xué)的路徑，把政黨看作理性人。在理性人的假設(shè)下，有兩個(gè)因素決定了政黨在奪取或維持國家政權(quán)時(shí)采取怎樣的組織成員形態(tài)。一是政黨產(chǎn)