本手冊(cè)分為六編，每一編都與文化記憶研究的歷史性和系統(tǒng)性方面有關(guān)。第一編主要探討新興的國(guó)際性跨學(xué)科記憶研究當(dāng)中可能最有影響的概念，即皮埃爾·諾拉的“記憶場(chǎng)域”.第二編呈現(xiàn)了根植于文化史的記憶研究的情況。第三編轉(zhuǎn)而關(guān)注哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的不同的記憶研究類(lèi)型。第四編包含的心理學(xué)概念架起了一座橋梁，連接起從人文和社會(huì)科學(xué)到

曾軍，南京大學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)博士后，現(xiàn)為上海大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師、上海大學(xué)文科處處長(zhǎng)、《上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》副主編。20世紀(jì)文化理論思潮對(duì)現(xiàn)代人的社會(huì)生活和思維方式產(chǎn)生了重要影響。作為直接面向當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)實(shí)踐，文化批評(píng)正日益發(fā)揮其重要而且不可替代的作用，使得人文學(xué)術(shù)與當(dāng)代文化更加緊密地聯(lián)系了起來(lái)。本

《我們共通的理性》是劉東教授重新梳理中西文明關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)共同的理性的新作。他強(qiáng)調(diào)，與其按照傳統(tǒng)把歐洲和亞洲畫(huà)一條不可逾越的界限，我們可以去探索橫跨歐亞大陸的共同之處。作者調(diào)動(dòng)了過(guò)往的知識(shí)儲(chǔ)備，不僅包括了一般的中西文史哲知識(shí)，也涉及了國(guó)際漢學(xué)、比較文學(xué)、政治哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，乃至人文地理學(xué)，以接過(guò)包華石剛在《西中有

內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)聚焦2019年至2020年上半年的跨文化傳播事件及議題，收納了來(lái)自美國(guó)、加拿大、中國(guó)等學(xué)者的9篇文章，既有對(duì)多元文化主義的理論反思，也有針對(duì)跨文化傳播熱點(diǎn)事件的評(píng)析，內(nèi)容豐富多元，著力將其打造為多元文化對(duì)話的跨文化傳播學(xué)術(shù)空間，通過(guò)學(xué)術(shù)對(duì)話展現(xiàn)特定語(yǔ)境下的跨文化傳播探索，增進(jìn)各文化區(qū)域?qū)W者對(duì)跨文化的理性理解

《跨文化傳播理論研究》對(duì)跨文化傳播的理論進(jìn)行了系統(tǒng)研究，內(nèi)容包括：跨文化傳播相關(guān)的概念、跨文化傳播相關(guān)研究、跨文化傳播的研究維度、跨文化傳播中的語(yǔ)言與非語(yǔ)言符號(hào)、跨文化傳播產(chǎn)生的根源、跨文化傳播發(fā)展的動(dòng)力、跨文化傳播交流的紐帶、跨文化傳播發(fā)展的趨勢(shì)等。本書(shū)首先根據(jù)系統(tǒng)的整體性原則，對(duì)跨文化傳播學(xué)科框架進(jìn)行設(shè)計(jì)，聚焦跨文

本書(shū)基于鄭州大學(xué)精品在線開(kāi)放課程《中西文化鑒賞》編寫(xiě)，是雙語(yǔ)教材，以滿足中外學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求。本書(shū)從比較的視域出發(fā)，展現(xiàn)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中，中西文明如何異中求同，同中求異，既保持個(gè)性，又擁有共性，彼此交流互鑒的動(dòng)態(tài)過(guò)程本書(shū)通過(guò)八大主題：餐飲、服裝與時(shí)尚、建筑藝術(shù)、繪畫(huà)、書(shū)法與雕塑、音樂(lè)與舞蹈、體育與體育精神、歌劇與戲

本書(shū)為作者長(zhǎng)年思考、研究的成果，是作者對(duì)中國(guó)的和世界的、歷史的和現(xiàn)實(shí)的、宏觀的和微觀的文化現(xiàn)象進(jìn)行比較自覺(jué)、比較深入的觀察、思考、解答、解決。反映了作者作為一個(gè)人文知識(shí)分子、一個(gè)文化學(xué)者和一個(gè)文化工作者的觀察角度、思想維度、解析深度和批判力度。本書(shū)內(nèi)容多元，從傳統(tǒng)到當(dāng)代到未來(lái)，從哲學(xué)到歷史到藝術(shù)，從文化理念到文化方略到

《明哲文選》收錄了全球著名戰(zhàn)略學(xué)者陳明哲教授過(guò)去30年來(lái)的代表性著作，內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)、企業(yè)實(shí)務(wù)以及教育等多個(gè)方面，展現(xiàn)了陳明哲教授在中西文化沖擊與交融以及學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)脫節(jié)和分裂的背景下，所開(kāi)辟的獨(dú)特的學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)之路。這套文選旨在幫助讀者深入了解陳明哲教授“精一”和“雙融”的思想理念，以及華夏智慧的行踐

面對(duì)當(dāng)今的文化困境，人類(lèi)應(yīng)持一種什么樣的文化態(tài)度和文化理念，從而采取一種怎樣的文化策略，就成為擺在文化哲學(xué)研究工作者面前的課題。本文指出，對(duì)待文化應(yīng)該持一種優(yōu)化的態(tài)度和理念，通過(guò)優(yōu)化文化，實(shí)現(xiàn)文化優(yōu)化，從而為人及其文化的進(jìn)步和提升保駕護(hù)航。

多年來(lái)，一批批來(lái)自閔行各街鎮(zhèn)的援外干部，不辭辛苦行走在云南、西藏、新疆等內(nèi)陸各省和自治區(qū)的貧困地區(qū)的谷底山間。他們用雙腳丈量貧瘠的土地，用雙手建設(shè)喜人的農(nóng)村新貌，給那里的貧困戶(hù)帶去脫貧的信念，激發(fā)他們對(duì)美好生活的向往，雖流淚流汗亦無(wú)怨無(wú)悔。本書(shū)記錄了閔行區(qū)對(duì)口支援外省老少邊窮地區(qū)的故事，通過(guò)援藏、滇、新人士的相關(guān)口述實(shí)