《圣經(jīng)》不僅是一部宗教經(jīng)典，也是一部記載古代亞、歐、非一些國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等諸多方面的典籍。長(zhǎng)期以來，西方社會(huì)中的政治體制、文學(xué)創(chuàng)作，乃至風(fēng)俗習(xí)慣無不受其影響，因而《圣經(jīng)》被視為西方精神文明的支柱。我們編寫這部《圣經(jīng)故事》，就是嘗試用淺顯的故事幫助讀者對(duì)這部典籍有一個(gè)大致的了解。

衛(wèi)三畏在東亞的活動(dòng)資料匯編，編者陶老師從耶魯大學(xué)檔案館里復(fù)制出來，進(jìn)行分類梳理匯編，是研究衛(wèi)三畏的珍貴一手資料。

本書的重點(diǎn)是研究衛(wèi)三畏的學(xué)術(shù)，也關(guān)注他一生的活動(dòng)（特別是在中國(guó)的活動(dòng)），這些活動(dòng)是與他的漢學(xué)研究密切相關(guān)的。本書充分利用衛(wèi)三畏的傳記，將其漢學(xué)著述放在他本人和整個(gè)時(shí)代的大背景中去考察，盡可能地做到孟子所謂“知人論世”。本書在靠前外學(xué)者從不同角度對(duì)衛(wèi)三畏做過研究的成果基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)兩方面突破，一是利用前人沒有利用或沒有充分利

《新教倫理與資本主義精神》被譽(yù)為“20世紀(jì)最富有生命力的著作之一”，也是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一部重要經(jīng)典，且影響深遠(yuǎn)。

上海是一個(gè)大城市，是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，上海也是教會(huì)勢(shì)力*強(qiáng)的城市，許多全國(guó)性的教會(huì)機(jī)構(gòu)總部設(shè)在上海，上海也是教會(huì)機(jī)構(gòu)*集中的城市。當(dāng)然，上海也是教堂*多的城市，估計(jì)，歷史上的上海曾經(jīng)有過的各種各樣的教堂近百所。教會(huì)和教堂在上海創(chuàng)辦了許多學(xué)校、醫(yī)院、博物館、圖書館等教育、文化、慈善機(jī)構(gòu)，有的已經(jīng)消失了，而許多原

本書雖以《四福音書》（《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》）命名，實(shí)則包括了有《新約》“歷史書”之稱的《使徒行傳》、“保羅書信”（《羅馬書》《哥林多前書》《哥林多后書》《加拉太書》《以弗所書》《腓立比書》《歌羅西書》《帖撒羅尼迦前書》《帖撒羅尼迦后書》《提摩太前書》《提摩太后書》《提多書》《腓利門書》）、“

本書作者馬克·特魯斯是加拿大多倫多大學(xué)伊曼紐爾神學(xué)院教授，長(zhǎng)期任教于美國(guó)德克薩斯大學(xué)，專業(yè)領(lǐng)域是基督教歷史與文化，尤其對(duì)北美當(dāng)代基督教歷史與深入的研究，是該領(lǐng)域最有影響的學(xué)者。本書作者思想開放，視野開闊，極力倡導(dǎo)和推動(dòng)不同宗教之間的相互了解和平等對(duì)話，對(duì)美國(guó)的文化霸權(quán)主義多有批判。本書考察了20世紀(jì)50年代以后美國(guó)社會(huì)

我們?nèi)绾蝸淼降厍�？耶穌是不是一個(gè)弄錯(cuò)的身份？是否存在無止境的毀滅與轉(zhuǎn)世的循環(huán)？世界末日真的會(huì)應(yīng)驗(yàn)嗎？本書從工程師羅蘭布朗的痛苦覺醒經(jīng)歷講起，探查隱藏在進(jìn)化論背后的欺詐勢(shì)力。在質(zhì)疑DNA進(jìn)化和智慧設(shè)計(jì)論之后，層層推理、步步推進(jìn)這則關(guān)于神秘星座、外星人軼聞和救世主傳說的驚世謎案，運(yùn)用考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)甚至天文學(xué)、神話學(xué)

這一奧古斯丁(Augustine)文集的選譯本選取了他的兩部著作《論基督教教義》(OnChristianDoctrine)和《論靈魂及其起源》(OntheSoulandItsOrigin)。《論基督教教義》是奧古斯丁的釋經(jīng)著作，是他著作中十分重要的文獻(xiàn)；《論靈魂及其起源》所涉及的“靈魂論”，是早期基督教思想家普遍關(guān)注的

《馬丁·路德》細(xì)致描述了馬丁·路德虔誠(chéng)與反叛的雙面人生，揭示了其宗教思想轉(zhuǎn)變的原因、過程，并深刻論述了其轉(zhuǎn)變前后的宗教思想，展現(xiàn)了虔誠(chéng)、堅(jiān)決，又矛盾重重的矛盾體馬丁·路德。他曾是虔誠(chéng)的基督徒。羅馬朝圣之旅，讓看透宗教腐敗的他轉(zhuǎn)而懷疑，終而形成自己的信條。曾經(jīng)有多虔誠(chéng)，其宗教改革之心就有多堅(jiān)決。