本書共計八十一篇，各篇內(nèi)容有所側(cè)重，各篇篇幅長短不一，歸納整部《素問》，主要闡述了人體生命活動規(guī)律、陰陽五行、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、病證、診法、治療、養(yǎng)生學(xué)說及運(yùn)氣學(xué)說，經(jīng)絡(luò)及針法也有闡述。《素問》的醫(yī)學(xué)理論深邃又博大精深，注重人體生命與自然萬物的整體關(guān)聯(lián)，“人與天地相參”的這個對人體生命的獨(dú)特認(rèn)識方法，也使《素問》的

本書講述中醫(yī)五運(yùn)六氣的天文淵源，結(jié)合臨床印證中醫(yī)“天人相應(yīng)”的合理性，以古代天文知識為主，臨床為輔，介紹傷寒鈐法日干支治病的運(yùn)用訣竅，不僅構(gòu)建出《內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容，而且復(fù)原完整的《傷寒論》，指出醫(yī)圣文本之中的內(nèi)在邏輯，與中醫(yī)臨床緊密銜接，驗證于當(dāng)下。上篇主要介紹中國古代天文專業(yè)知識及在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，進(jìn)一步厘清中醫(yī)學(xué)

本書以劉紹武先生三部六病學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，將《傷寒論》《金匱要略》中的方劑納入三部六病體系內(nèi)，對劉老的《仲景證治觀》再次進(jìn)行整理，既傳承了劉老的三部六病學(xué)術(shù)思想，又融合了作者自己的學(xué)研體會而出新意。

本書內(nèi)容包括經(jīng)絡(luò)速記、穴位速記、特定穴速記、穴位主治速記、耳穴速記、頭針?biāo)儆�、足穴速記七大板塊，最后附上穴名檢索。具體內(nèi)容內(nèi)容：經(jīng)絡(luò)概念；經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成；腧穴概念、分類、功效主治；腧穴定位方法等。

元代滑壽著�；瑝�，元代醫(yī)學(xué)家。字伯仁，祖籍襄城（今屬河南）。《十四經(jīng)發(fā)揮》將經(jīng)脈與腧穴結(jié)合闡述，著重發(fā)揮任、督二脈蘊(yùn)義，以與十二經(jīng)相提并論稱作十四經(jīng)，對后世針灸學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響；本書作為中醫(yī)針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)著名的古典著作，被視為習(xí)醫(yī)之根本而世所傳誦。

本教材的基本內(nèi)容包括七部分：第一章緒論，重點介紹五運(yùn)六氣學(xué)說的概念及沿革。第二章五運(yùn)六氣學(xué)說的天文、氣象、環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)，重點介紹與之相關(guān)的古代天文歷法、古代氣象學(xué)等方面的知識。第三章五運(yùn)六氣學(xué)說的基本內(nèi)容，介紹五運(yùn)六氣的推演工具干支甲子，兩者的基本概念及推演方法。第四章五運(yùn)六氣學(xué)說的預(yù)測意義和方法，分析運(yùn)氣學(xué)說預(yù)測氣候

《黃帝內(nèi)經(jīng)》（以下稱《內(nèi)經(jīng)》）是我國現(xiàn)存zui早的中醫(yī)jingdianjuzhu。它從“天地人三才一體”思想出發(fā)，從生命的演化過程中把握生命活動規(guī)律；不僅從宏觀的角度論證了天地人之間的相互關(guān)系，并且運(yùn)用了古代多學(xué)科的理論和方法闡述了醫(yī)學(xué)科學(xué)zui基本的命題——生命規(guī)律，從而建立起具有東方文化特色的中醫(yī)學(xué)理論體系，使中醫(yī)

本書為國家衛(wèi)生健康委“十四五”規(guī)劃教材、第五輪全國中醫(yī)藥高職高專教育規(guī)劃教材。本次修訂工作在上一版教材的基礎(chǔ)上，注重汲取以往針灸類教材的編寫經(jīng)驗，在編寫過程中，依據(jù)“基于職業(yè)分析，構(gòu)建課程體系；基于工作體系，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容；基于行動導(dǎo)向，改革教學(xué)模式”的課程建設(shè)模式，在廣度和深度上體現(xiàn)高職高專的高端技能型人才的特點，使學(xué)

本書是著者博采眾家之長，對《傷寒論》研究探索及從醫(yī)三十余載的臨床經(jīng)驗總結(jié)，本著仲景精神，書中條文釋義結(jié)合臨床實際分析病理，傳承張仲景經(jīng)典方證辨證技術(shù)，歸納經(jīng)典方的參考方證。本書對學(xué)者讀懂張仲景、掌握其辨證論治的精神和理論體系有所裨益，對臨床實踐有啟發(fā)作用。

由于古中醫(yī)學(xué)的傳承在一千八百年間發(fā)生多次的斷層，因而這份寶貴的遺產(chǎn)，連同古中醫(yī)傳統(tǒng)，瀕臨滅絕境地。近兩個世紀(jì)，鄭欽安火神派的誕生，為先圣繼絕學(xué)，沖破迷霧，撥亂反正，引導(dǎo)古中醫(yī)學(xué)回歸經(jīng)典正路。彭子益遺書《圓運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)》的出世，在更高層次上，全面繼承易醫(yī)大道，使古中醫(yī)學(xué)成為有系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)。本書是呂英用李可古中醫(yī)學(xué)派的