技術文化與人文文化的關系是時代的課題。本書以這個課題為主題對現(xiàn)代西方哲學家和哲學流派的觀點作了梳理，選取了其中二十余位哲學家或哲學流派進行闡釋和評論。西方哲學家之間關于技術文化和人文文化關系的討論是一個不斷深化的過程。本書把這個過程大體上看作三個階段。第一個階段是初始階段。近代經驗論和唯理論是科學主義和技術文化的奠基者

《伏爾泰的一生》一書以伏爾泰本人的書信和詩歌資料為基礎，客觀詳盡地敘述了他的一生。伏爾泰是法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家、啟蒙運動的領袖和導師，被稱為“法蘭西思想之父”。書中沒有描寫他在文壇叱咤風云的豐功偉績，也沒有描寫他反對教會和專制的領袖形象。而是從他是一個私生子，病痛纏身、以詩成名、以商致富、風流成性、精明干

“神跡”（Miracle）是宗教哲學的核心問題之一，十八世紀著名英國哲學家大衛(wèi)?休謨的“論神跡”一文是討論神跡問題的經典文本。本書以“神跡”概念為研究對象，圍繞休謨的“論神跡”展開討論，試圖深入挖掘神跡概念所涉及的諸多哲學問題。

《叔本華論生存與痛苦》選自叔本華的后期著作《附錄和補遺》和《作為意志和表象的世界》第二卷。叔本華認為，意志是構成這個世界一切事物內在的、真正的核心，是“自在之物”，屬于形而上；我們所看見的自然界中的物質（包括人、動植物、無機體等）都是基本生命力、自然力，亦即意志的載體；豐富多樣的現(xiàn)象世界是意志在各個級別客體化的結果。人

《米諾篇》與《費多篇》皆屬于柏拉圖早期至中期對話�！睹字Z篇》正處于此過渡時期，形式上扔具有早期求定義、重倫理、人物刻畫生動的特色，而觸及的問題如學習即回憶、靈魂不朽皆具有中期對話的強烈特征。《費多篇》則因記錄蘇格拉底被處死的經過而聞名遐邇，其中體現(xiàn)的形而上學思想與中期注明對話《饗宴篇》《理想國篇》緊密聯(lián)系。此次譯文的簡

本書中，作者深入地分析了圣·埃克絮佩里的自然觀，從一個全新的角度更好地來詮釋了這個傳奇式的人物，并擴展和深入了對作家以及其哲學思想的認識，探討了作家對現(xiàn)代文明背景下的人與社會的啟示作用。本書是突破了現(xiàn)有文本的局限，采用非傳統(tǒng)的主題，打破了單一的研究角度和研究方法，是關于圣?�？诵跖謇锏淖匀挥^研究的少有的佳作，具有一定

《啟蒙之后的啟蒙——啟蒙世界觀的內在邏輯與當代反思》以黑格爾哲學之后特別是20世紀“拒斥啟蒙”這一重大的哲學思潮為切入點，深入理解各種反啟蒙哲學流派所宣稱的“啟蒙終結”的真實內涵。通過對啟蒙世界觀的內在邏輯的分析揭示啟蒙所蘊含的矛盾，指出啟蒙運動作為一個事件并不等同于以批判、反思、超越為根本特征的“啟蒙”（即啟蒙精神）

《北京師范大學珠海分校學術文庫：密爾的“大錯”》為自2010年開始的“北京師范大學珠海分校學術文庫”中的一本，約翰•；密爾是西方哲學史和思想史上的重要人物，對功利主義和現(xiàn)代政治制度觀念有著重大貢獻。本選題首次將功利主義理論的原理證明作為一個課題，并且采取了以第一原理、公理系統(tǒng)為基本定位的視角加以解決。作者把

《法禮篇的道德詩學》采用希-英雙語文本分析和歷史語境分析的方法，參照柏拉圖理想主義道德詩學和政治工具論的基本立場，著重闡述柏拉圖晚年的代表作《法禮篇》里所包含的實踐性道德詩學思想，進而揭示詩樂教育、摹仿學說、正確原則、公民素質、法理智慧、劇場政體等理論問題的內在特性及其相關關聯(lián)。

《蘇格拉底的審判》是研究蘇格拉底之死這一里程碑事件的著名作品。 西方文明史上，除了對耶穌的審判和處死以外，沒有任何其他審判，像對蘇格拉底的審判一樣給人帶來如此深刻的反思。蘇格拉底飲鴆自盡，殺身是否成仁？他是為了什么而犧牲的?為了他的學說，還是信仰？古代雅典是思想及言論自由空前發(fā)達的社會，為何會發(fā)生對蘇格拉底的審判?雅