本書是“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”叢書第二輯的一種，主首先介紹了《神圣家族》的寫作緣由及其成書過(guò)程，然后分析該書的文本結(jié)構(gòu)及其批判青年黑格爾派的理論要旨，隨后依照原著結(jié)構(gòu)逐節(jié)進(jìn)行解讀。書稿主要闡發(fā)了馬克思、恩格斯的思想變化脈絡(luò)和理論發(fā)展邏輯，描繪歷史唯物主義思想的初始形態(tài)，進(jìn)而指出《神圣家族》的理論意義及現(xiàn)實(shí)影響，提倡真

本書主要對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》一書進(jìn)行導(dǎo)讀。書稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫作背景、書的結(jié)構(gòu)、基本特點(diǎn)與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想。書稿主要從三個(gè)方面對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進(jìn)行了分析：首先是對(duì)黑格爾思辨的理性國(guó)家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對(duì)黑格爾行政權(quán)理論的批判，再次是對(duì)黑

《<家庭私有制和國(guó)家的起源>導(dǎo)讀》共三章，分別為“《家庭私有制和國(guó)家的起源》的寫作原因”、“《家庭私有制和國(guó)家的起源》的主要內(nèi)容”、“《家庭私有制和國(guó)家的起源》發(fā)表的重大意義”。《<家庭私有制和國(guó)家的起源>導(dǎo)讀》以《家庭私有制和國(guó)家的起源》寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《家庭私有制和國(guó)家

思想政治教育要以馬克思主義為依據(jù)，同時(shí)還須弘揚(yáng)和傳承以儒家文化為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使思想政治理論課教學(xué)成為培育馬克思主義信仰和民族文化感受力深化的相互促進(jìn)過(guò)程。本著以上精神原則，本書深入探索了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典融入原理課教學(xué)的有效途徑，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、學(xué)習(xí)思考、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致、深入、全面的設(shè)計(jì)，

李君如編*的《鄧小平治國(guó)論》分為鄧小平與中國(guó)特色社會(huì)主義、治國(guó)理想、治國(guó)哲學(xué)、治國(guó)硬道理、治國(guó)動(dòng)力論、文明治國(guó)戰(zhàn)略、民主治國(guó)構(gòu)想、治黨論八個(gè)專題，詳細(xì)解讀了小平同志的治國(guó)論，反映了鄧小平在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新局面時(shí)所形成的獨(dú)特的治國(guó)思想。本書是一部**的中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究專*，利于學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄧小平理論，利

總書記強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作”，“研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”。古今中外文化經(jīng)典經(jīng)過(guò)了歷史和時(shí)間的檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了不同時(shí)代人們的反復(fù)遴選，是大浪淘沙的結(jié)晶，代表一個(gè)時(shí)代的思想高度。讀經(jīng)典是和哲人的對(duì)話和交流，是提高領(lǐng)導(dǎo)干部文化素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑�！额I(lǐng)導(dǎo)干部必讀經(jīng)典導(dǎo)讀》叢書的編作者主要是來(lái)自于中共中央黨校、中

《毛澤東離京巡視紀(jì)實(shí)（1949-1976套裝上中下冊(cè)）》宗旨是盡量保持史實(shí)的真實(shí)性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)肅性。時(shí)間的誤差大體在24小時(shí)內(nèi)，因?yàn)槊珴蓶|常年堅(jiān)持夜晚工作，記錄時(shí)間往往有誤。在《毛澤東離京巡視紀(jì)實(shí)（1949-1976套裝上中下冊(cè)）》寫作過(guò)程中，常常聽到一些人的非議，更有人熱衷于潑臟水。這沒什么奇怪。毛澤東是人民領(lǐng)袖，他

當(dāng)今世界是以科學(xué)技術(shù)牽引下的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)社會(huì)其他部分的發(fā)展，只是當(dāng)前的科技與經(jīng)濟(jì)在數(shù)字化引領(lǐng)下，以新媒體為標(biāo)記，具有強(qiáng)烈的符號(hào)特征。回到“商品分析”這個(gè)經(jīng)濟(jì)的基本環(huán)節(jié)，對(duì)當(dāng)今商品中的高度“符號(hào)增值”，進(jìn)行有透析力的分析，尋找其中有利于社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。勞動(dòng)給商品增加剩余價(jià)值，“文化勞動(dòng)”為商品增加符號(hào)含量與

佩里?安德森是英國(guó)當(dāng)代著名的馬克思主義理論家、思想史家、新左翼知識(shí)分子，近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，始終引導(dǎo)著歐美新左派理論、政治斗爭(zhēng)的方向，被譽(yù)為“不列顛*杰出的馬克思主義知識(shí)分子”，在西方左翼學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響。 佩里?安德森的著述主要集中在兩個(gè)方面：一是與馬克思主義和非馬克思主義思想家的對(duì)話；二是對(duì)社會(huì)歷史和政治現(xiàn)實(shí)展開

近幾年的金融危機(jī)再次激發(fā)了人們對(duì)《資本論》的興趣，新的解讀一般聚焦于全球化，說(shuō)明資本與現(xiàn)代勞動(dòng)結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系。但詹姆遜認(rèn)為：《資本論》適合我們當(dāng)前的時(shí)代，因?yàn)樗�本質(zhì)上是一部關(guān)于失業(yè)的著作。增訂本增加了《歷史的效價(jià)》。