明代佛教文學，主要指洪武元年(1368)明朝開邦建國至崇禎十七年(1644)間佛教徒創(chuàng)作的文學作品，亦包括少數(shù)雖非佛教徒創(chuàng)作，但出于宗教目的、用于宗教場合的文學作品。限于種種原因，目前對明代佛教文學史的認識極為有限。不僅一般文學史少有明代僧侶作家的身影，即便近幾年出現(xiàn)的斷代文學史，亦著墨甚微。然考諸史實，明代僧侶作家規(guī)

本書大致以1582年利瑪竇奉派來華到1917年新文化運動之間，西方來華傳教士和中國基督徒寫作、譯述的漢語基督教文學作品為研究對象。論述大致按時間順序，對明清基督教文學加以整體觀照，凸顯其發(fā)展脈絡，梳理重要的作家、作品，對不同時期、不同文體、語體的功能、題材選擇、體例特點、價值取向、美學風貌展開論述，以展現(xiàn)整體面貌和歷史

本書精選了宋詞中具有代表性的60篇具有代表性、優(yōu)美且適合小學生閱讀的詞,如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》等傳誦千古的名篇。本書用誦讀、釋義、賞析和文圖并茂的方式,帶領孩子們欣賞宋詞之美。

本書以各補志為依據(jù),收錄各小說相關資料,包括作者生平事跡、歷代官私書目、序跋、評論、考辨等,所收資料以1949年底為斷,此后發(fā)表的一律不收;每部小說資料后均附編輯者按語,對小說作者生平、作品成書年代、作品內(nèi)容、版本流傳及后人研究情況等作簡要評述,以供讀者參考。

本書的研究范圍為凡涉及原始宗教的儀軌、宗教思想、宗教實踐且具有文學審美價值的先秦兩漢文獻及學說思想為后世所接受的諸子文章。本書將探討此類文獻無具有的宗教文學特色、審美兼職及對后世道德文學所產(chǎn)生的影響。道教作為中國唯一在本土歷史文化背景下發(fā)展起來的宗教,在中國古代文學史上,先秦了文學包涵的問題形式最為寬廣,凡是一切用文字

本書以文字符號作為分類依據(jù),在已有的史詩敘述研究成果的基礎上,以《江格爾》為具體范例,在研究中引入并運用廣義敘述學理論方法對口傳史詩的敘述問題進行深入系統(tǒng)的研究,進而對不同階段口傳史詩的敘述特點和規(guī)律作出總結,為口傳史詩研究推介一個新的理論方法,構建一個宏觀的研究視域。

本書是西藏民間文藝若干問題的研究,闡述了藏族民間文學的發(fā)展歷程和主要成就。

本書思路是兩條路徑相輔相成：一條是“文化-文學”的，即以書寫的文學性為視角，觀照世情小說中的佛教書寫有哪些作者的主觀色彩、文學加工；另一條是“文學-文化”的，即以書寫的描述性為視角，觀照世情小說中的佛教描寫可以為我們了解明清史，尤其是明清宗教史、文化史提供哪些資料，從中可以窺見當時的宗教生態(tài)和宗教樣貌等。

全書分為兩部分，上篇是經(jīng)王國維手定發(fā)表于《國粹學報》的《人間詞話》64條，下篇是未刊稿及刪稿，每條原文后都附有賞析文字，對原文進行適當?shù)慕馕�，闡釋主要的理論觀點并對原文進一步拓展。

本書深入品讀《三國演義》中的人生智慧，語言生動、見解獨特。如果你是一個熱愛智慧的人，那么請趕快開始三國人生智慧的探索之旅吧。