書稿分三部分。第一部分討論儒家倫理與杜威的倫理學(xué)對西方個人主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。安樂哲教授從愛默生、詹姆斯、米德等人的思想切入對自我的本質(zhì)的討論，并進(jìn)入對杜威自我觀念的探究。第二部門討論了杜威和孔子在宗教方面的思想。安樂哲教授提及杜威的母親是位虔誠的基督徒，而杜威則在35歲時停止了去教堂。杜威以自己的方式來理解宗教和上帝

探討古典儒學(xué)如何從早期禮樂文明的母體孕育發(fā)展，是一項(xiàng)重大而艱巨的工程。雖然學(xué)界在此方面已經(jīng)碩果累累，但是關(guān)于古典儒學(xué)眾多重要觀念的形成和演變，仍然有待更多具體而微的追根溯源研究。而且由于周代禮樂文化本是宗教、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等的混融系統(tǒng)，僅靠單一的哲學(xué)研究難以有真正的突破。本書運(yùn)用將語文學(xué)與哲學(xué)、宗教、文學(xué)

本書是一位美國儒者羅思文教授四十多年來研究、講授《論語》的心得。 羅思文教授認(rèn)為《論語》最重要的本質(zhì)，不是作為一本儒家哲學(xué)開宗立派的哲學(xué)經(jīng)典，去探索哲學(xué)之"道"；相反，《論語》恰恰是要人拋棄純粹的思辨、理論和教條，而是通過人生的實(shí)踐來獲得真正的知、理和道。《論語》是一本人生指南，但絕非千篇一律、萬人

《儒家文學(xué)史綱》先以緒論與導(dǎo)論兩部分內(nèi)容，明確儒學(xué)、儒學(xué)審美理論以及中國文學(xué)三者之界定；其中導(dǎo)論部分，分別從儒學(xué)的審美德性論、審美活動論以及審美教化論等三個層次來概述儒家的文學(xué)理論與思想，這是書稿梳理中國文學(xué)史的理論基礎(chǔ)，亦是中國文學(xué)史或明或暗所呈現(xiàn)出來的美學(xué)面貌。與學(xué)界“三古七段”的文學(xué)史時代斷限劃分不同，此書將整個

《中華老學(xué)：首屆道德經(jīng)文化及應(yīng)用博士論壇論文集錦（第二輯道德之春）》是由四川大學(xué)老子研究院和廈門大學(xué)老子道學(xué)傳播與研究中心合作的專業(yè)性傳播《道德經(jīng)》研究成果。該書分老子生平研究、老子治國思想研究，老子哲學(xué)思想研究、老子章句研究、老學(xué)范疇研究、老學(xué)注解研究、老學(xué)版本研究、老學(xué)與佛學(xué)研究、老學(xué)與道學(xué)研究、老學(xué)爭鳴、老學(xué)研究

《儒藏》工程是教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目�！度宀亍罚ň�華編二八二）冊匯集二十世紀(jì)以來有重要影響的出土文獻(xiàn)，包括郭店楚墓竹簡《緇衣》、郭店楚墓竹簡《魯穆公問子思》、郭店楚墓竹簡《窮達(dá)以時》、郭店楚墓竹簡《唐虞之道》、郭店楚墓竹簡《忠信之道》、郭店楚墓竹簡《成之聞之》、郭店楚墓竹簡《尊德義》、郭店楚墓竹簡《六德

《儒藏》（精華編）在中國古籍編纂史上首次將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)及海外文獻(xiàn)萃為一編，并全面整理。傳世文獻(xiàn)收錄先秦至清末有代表性的、重要的儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍。出土文獻(xiàn)主要收錄近代以來出土的儒學(xué)典籍。海外文獻(xiàn)收錄日、韓、越三國存世的重要儒學(xué)文獻(xiàn)。采用最能代表儒家學(xué)術(shù)觀的經(jīng)史子集四部分類法，按部、

《儒藏》（精華編）在中國古籍編纂史上首次將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)及海外文獻(xiàn)萃為一編，并全面整理。傳世文獻(xiàn)收錄先秦至清末有代表性的、重要的儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍。出土文獻(xiàn)主要收錄近代以來出土的儒學(xué)典籍。海外文獻(xiàn)收錄日、韓、越三國存世的重要儒學(xué)文獻(xiàn)。采用最能代表儒家學(xué)術(shù)觀的經(jīng)史子集四部分類法，按部、

《孟子大略》選取中國傳統(tǒng)文化里具有重要符號意義的古代圣賢人物，用簡明生動的文字介紹他的一生及著作。孟子是儒家思想的集大成者，有“亞圣”之稱；《孟子》一書對中華文化及民族特性均有極大之影響。這里面有取之不盡用之不竭的豐富素材，有最能體現(xiàn)中國人民創(chuàng)造智慧和文化精神的中國元素。孟子作為儒家的重要代表人物之一，其人其書都對中國

本書從四書五經(jīng)里精心挑選出具有代表性的內(nèi)容，再配以經(jīng)典故事和深入淺出的解讀，總結(jié)出適合現(xiàn)今的文化智慧，作者在追求易懂性和趣味性的同時，力求原汁原味地再現(xiàn)當(dāng)時的歷史背景、社會生活和人物風(fēng)貌，全面客觀地詮釋圣賢的言論與思想，給今人以啟迪。