本書分為10章，內(nèi)容包括達(dá)爾文主義的到來、斯賓塞旋風(fēng)、威廉·薩姆納：社會達(dá)爾文主義者、萊斯特·沃德：批判者、進(jìn)化、倫理與社會、反對之聲、實用主義的浪潮、進(jìn)步時代的其他社會理論、種族主義和帝國主義等。

每個孩子都不一樣！ 孩子自出生時起，就不是一張白紙， 基因會深刻影響孩子的大腦與行為方式， 深深影響孩子的社交能力、 情緒管理能力、自控能力， 高外向性的孩子需要大量的反饋， 高情緒性的孩子需要獨(dú)處的空間， 自控力差的孩子需要明確的規(guī)則， 只有了解孩子的天性，并實踐適合Ta的教養(yǎng)方式， 才能真正有效地減少親子間的誤解、

本書介紹的是感官的運(yùn)作不止視聽嗅味觸五感，也不止人類的感覺。作為身處研究一線的生物學(xué)家，作者利用感官生物學(xué)的新近發(fā)現(xiàn)，用生動的筆觸和富有奇趣的案例，揭示了人類如何與環(huán)境、與彼此進(jìn)行感覺交互，人類又能從鳥類、魚類、甲殼動物、蚯蚓乃至微生物的感覺生活中學(xué)到什么，并匡正了關(guān)于感覺的一些流俗看法。

本書顛覆了人們關(guān)于大腦和衰老的傳統(tǒng)認(rèn)知。大腦不僅不會隨著年齡的增長而退化，還能隨著年齡的增長愈加敏銳。從雕塑家米開朗琪羅、文學(xué)家莎士比亞、音樂家貝多芬、舞蹈家瑪莎·格雷厄姆到打破游泳紀(jì)錄的百歲老人，鼓舞人心的案例比比皆是，“記憶大師”東尼·博贊和國際象棋特級大師雷蒙德·基恩鼓勵讀者使用元積極思維，打破“越老越糊涂”的負(fù)

[英]愛麗絲·羅伯茨/著 愛麗絲·羅伯茨是一位人類學(xué)家和解剖學(xué)家、電視節(jié)目主持人、作家，伯明翰大學(xué)教授。她在BBC第二頻道主持一系列有關(guān)人類進(jìn)化的節(jié)目，包括《奇妙的人類旅程》《我們的起源》和《史前尸檢》等。她也出版過許多科普書籍，包括《BBC人體如何工作》《DK人類進(jìn)化圣典》等。羅伯茨教授現(xiàn)與丈夫和兩個孩子居住在英格

我們一生當(dāng)中，偶爾會遇見意想不到的幸福，然而這些短暫的幸福不論如何是確確實實存在過的，足以抵抗風(fēng)暴與潮汐的侵襲，永遠(yuǎn)留存在記憶里。這些幸福都帶有啟示的作用：就在它們消失之后，我們才能真正感受到它們的必要性。就像被釘在醫(yī)院病床時，我們才能了解以往在城市里一個平常偶然的散步所代表的意義。這都是一些日常瑣細(xì)卻意義深遠(yuǎn)的幸福：

《生命進(jìn)化史（增訂版）》是一部講述地球生命進(jìn)化的原創(chuàng)科普圖書，為2020年《生命進(jìn)化史》三部曲的全新修訂再版。本書在初版基礎(chǔ)上增補(bǔ)十萬余字，接軌前言科研科研成果，知識體系更加完善，演化脈絡(luò)更加清晰，主流觀點(diǎn)更為鮮明。 本書共包含十五章內(nèi)容，分為“從起源到登陸”“從陸地到天空”“從野性到文明”三大部分�！皬钠鹪吹降顷憽�

本書以“物我二分”“物我兼利”“物我合一”三個代表性觀點(diǎn)，將生態(tài)人類學(xué)理論發(fā)展劃分為三個不同階段。即：從最初的文化與自然環(huán)境二元對立階段，發(fā)展到文化與自然環(huán)境之間有聯(lián)系的階段，再到人類文化與所處自然環(huán)境合二為一的階段。生態(tài)人類學(xué)引入中國后，經(jīng)過幾代學(xué)者的努力，逐漸形成了有中國特色的人類學(xué)理論與方法體系。無論是在“經(jīng)濟(jì)文

第一章，探討當(dāng)代中國馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的理論來源。從馬克思主義學(xué)說的本質(zhì)上研究和詮釋馬克思恩格斯生態(tài)哲學(xué)思想，對馬克思恩格斯的原著文本進(jìn)行解讀以挖掘深刻的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)。第二章，論述當(dāng)代中國馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的理論發(fā)展。從生態(tài)化的視角來考察馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，展示獨(dú)具中國氣派的馬克思主義生態(tài)哲學(xué)理論發(fā)展的新成果。

《人類學(xué)研究》是由梁永佳教授主編，浙江大學(xué)社會學(xué)系人類學(xué)研究所、中國人類學(xué)民族學(xué)研究會秘書處主辦的人類學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。第18輯以楊彬(PaulKendall)教授的重磅文章作為開篇，開啟“時空交錯下的文化遺產(chǎn)”專欄對于人類生存空間重要性的探討，可以說是對這一研究領(lǐng)域的一次綜述和展演。其他部分承襲往期風(fēng)格，一方面重新挖掘