1998年由三聯(lián)出版，被收入“三聯(lián)·哈佛燕京學術叢書”，陳鼓應評價其“是具有相當高學術建樹價值之作”，2023年崇文書局再版。 戰(zhàn)國時期，齊國在都城臨淄（今淄博）建立的稷下學宮（前374—前221），廣招天下賢才來此講學授徒，著書立說，參議政治；而先秦的“百家爭鳴”，其實主要就是在稷下學宮進行的。 本書主要探討了稷

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關《陰符經(jīng)》白文本、注釋本、輯佚本、校勘本及相關研究著作，整合為精裝十六開本三十冊子以出版。這些文獻的收入，不僅充實了《陰符經(jīng)》版本系統(tǒng)，也為學界提供了豐富的原始文獻，必將推動陰符經(jīng)及相關研究。。作者方勇，華東師范大學先秦諸子研究中心主任、教授、博導，主編《子藏·道家部·莊

本書基于“邏輯合理”的原則,得出了若干新的認識,而不拘泥于傳統(tǒng)的解讀。如,對“謙謙君子,用涉大川”的解讀,本書作者認為,合理斷句應為“謙謙,君子用涉大川”,其含義是:事物發(fā)展過程中,相關行為者為了公共利益,應各自約束自身行為,這樣才有利于實施公共大事。本書以古代樸素哲理論述了其對生態(tài)文明建設的啟示。如,“泰,小往大來,

本書論文按不同時代的哲學主題，分為專家特稿、綜論、先秦時期、漢唐時期、宋元明清時期，近現(xiàn)代時期六個板塊，主要對中國哲學史中畿輔哲學中的哲學流派、哲學家的思想理論進行深入研究。畿輔哲學研究拓展了中國哲學的研究領域，為區(qū)域經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展提供哲學理論支撐。

本書是作者在上海交大歷史系開設課程中國文化史的基礎上重新結構撰寫而成。全書取用思想史的視角，采用典籍選講的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語》《孟子》《莊子》《抱樸子內(nèi)篇》《佛遺教經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《壇經(jīng)》《朱子語類》《語錄》《傳習錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記

本書共分為四編。第一編為《易經(jīng)》哲學本體論之形而上論。第二編為《易經(jīng)》哲學人道論之形而上形而下規(guī)則。第三編，主要是對《易經(jīng)》其他文辭的哲學意義的探討研究。第四編，主要探討中國《易經(jīng)》哲學與現(xiàn)代社會的關系問題。

思維方式構成一個民族文化體系最深層、最關鍵的因素，是其區(qū)別于其他文化體系的質(zhì)的規(guī)定性，體現(xiàn)著這個民族的邏輯思想和概念傳統(tǒng)�！稒嗾�致中傳統(tǒng)辯證思維方式》選取中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展的四大高峰時期：先秦、兩漢、宋明、清初，全面論述權正而致中的中國古代辯證思維方式發(fā)生、發(fā)展的特點及規(guī)律，以及這種思維方式在中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展過程

本套圖書分為先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐卷、遼宋金元卷、明清卷，以燕趙大地上在中國的學術思想發(fā)展史上產(chǎn)生重要影響的哲學家、思想家等為代表，闡述了燕趙學術思想史的發(fā)展脈絡，展現(xiàn)了以“天人合一”精神、“最為天下貴”精神、“鐵肩擔道義”精神、“剛健有為”精神、“貴和尚中”精神、“經(jīng)世致用”精神為核心的燕趙文化精神�！堆�

本書為專題演講結集，主要分為四章： 第一章，首先介紹中國早期的“自然”概念，詳細解釋這一概念在中國早期道家語境中的含義，然后系統(tǒng)地搜集西方哲學傳統(tǒng)中與之對等的概念，最后闡釋為什么西方類似的概念實際上與之不同。進而表明“自然”這一概念是中國哲學獨特的智力資源，可以應用到行動和注意力的課題。 第二章，將“自然”概念應用到西

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關諸子白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P綜合研究著作,整合為精裝十六開本五十冊予以出版。這些文獻的收入,不僅充實了版本系統(tǒng),也為學界提供了豐富的原始文獻,必將推動相關研究。