本書分六章，內(nèi)容包括：緒論、馬克思主義哲學(xué)教科書體系、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的本質(zhì)和特點(diǎn)、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)主流文化的變革、馬克思主義及其中國(guó)化的當(dāng)代命運(yùn)、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化形態(tài)學(xué)與人本思想。

本書將近代中國(guó)唯物史觀史學(xué)話語(yǔ)建構(gòu)問題置于知識(shí)與社會(huì)互動(dòng)的語(yǔ)境中加以探討，全方位、多層次地考察了思潮（社會(huì)、政治、學(xué)術(shù)等）、媒介（報(bào)刊文章、學(xué)術(shù)著述、通俗讀物）、讀者（專業(yè)學(xué)者和社會(huì)大眾）與近代中國(guó)唯物史觀史學(xué)話語(yǔ)建構(gòu)的關(guān)系問題，著重分析了近代唯物史觀史家圍繞著當(dāng)時(shí)中西交融的史學(xué)思想資源、中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論、馬克思

除了導(dǎo)論和結(jié)論，本書正文共有五個(gè)部分。 第一章介紹了意識(shí)形態(tài)的基本概念、基本功能和其階級(jí)屬性，并對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論演進(jìn)與其中國(guó)化的歷史進(jìn)行了回顧和梳理，探討了意識(shí)形態(tài)與黨的執(zhí)政安全之間的內(nèi)在邏輯； 第二章分析了新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)安全理論形成的現(xiàn)實(shí)背景，指出當(dāng)前國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)安全面臨的全新形勢(shì)，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)意

學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上黃金發(fā)展期的延安時(shí)期已取得了多方面的高質(zhì)量研究成果，但將延安時(shí)期馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新內(nèi)容作為一個(gè)整體對(duì)象進(jìn)行研究的成果尚不多見。本書對(duì)延安時(shí)期馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求、思想基礎(chǔ)、主體系統(tǒng)、創(chuàng)新成果、經(jīng)驗(yàn)與啟示進(jìn)行廣泛的系統(tǒng)研究，深化了中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)發(fā)展研究。第一，為了更好的探討延安

馬克思主義哲學(xué)在與中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中形成了具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的理論形態(tài)，形成了以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，包括實(shí)踐唯物主義、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、人學(xué)、政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、文化哲學(xué)、發(fā)展哲學(xué)等研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)體系，形成了“實(shí)事求是”“知行合一”“理論聯(lián)系實(shí)際”“把握主要矛盾”“遵循客觀規(guī)律

作為中國(guó)馬克思主義傳播史上的重要代表人物之一，陳唯實(shí)一生都在不斷地追求自己的理想，鍥而不舍地實(shí)踐著哲學(xué)到大眾去的志愿，為馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展作出獨(dú)特而不可替代的貢獻(xiàn)。本書以陳唯實(shí)馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)踐活動(dòng)為線索，將他各個(gè)歷史時(shí)期遺留的文本作為原始材料進(jìn)行深入解讀與分析，力圖全面闡述、公正評(píng)介他在20世紀(jì)

中華人民共和國(guó)成立以來，特別是改革開放四十多年來，中國(guó)領(lǐng)事工作取得了重大發(fā)展。為全面回顧七十多年來中國(guó)領(lǐng)事工作的實(shí)踐，總結(jié)提煉理論成果，同時(shí)向社會(huì)各界宣傳和普及領(lǐng)事知識(shí)，外交部領(lǐng)事司組織人員，經(jīng)過不懈努力，編寫了新中國(guó)成立以來較為完整反映中國(guó)領(lǐng)事的理論與實(shí)踐的專著《中國(guó)領(lǐng)事》（全四冊(cè)）。該書由“創(chuàng)新編”“業(yè)務(wù)編”“制度

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是一個(gè)具有豐富的理論含量的問題，它本身有著諸多的理論維度。，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是馬克思主義哲學(xué)民族化的一種重要形式。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是170多年來馬克思主義哲學(xué)世界化與民族化相統(tǒng)一的歷史進(jìn)程的一個(gè)環(huán)節(jié)和方面，它創(chuàng)造和不斷發(fā)展了具有鮮明中國(guó)特色的馬克思主義哲學(xué)。第二，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是中國(guó)馬

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是創(chuàng)新之源。偉大變革時(shí)代總是伴隨著偉大思想的創(chuàng)新史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革開放已歷40年,中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)研究不斷取得新進(jìn)展。站在新的歷史方位上，我們以方法論自覺即用范式圖譜 深描在改革開放偉大時(shí)代中當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新學(xué)術(shù)史，是當(dāng)下我們面臨的重要現(xiàn)實(shí)問題和重大理論課題。 本書

本書在回顧和總結(jié)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化百年歷程的過程中，著力地探索了問題導(dǎo)向的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論思維，集中地概括了守正創(chuàng)新的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的研究范式，具體地闡述了照亮現(xiàn)實(shí)的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)踐智慧，深入地探討了構(gòu)建當(dāng)代中。