近代以來(lái)，蘇北人成為上海社會(huì)中的重要群體，他們?cè)谶@座城市中努力生存，卻備受爭(zhēng)議。一個(gè)人的原籍為何會(huì)引來(lái)眾多討論，蘇北人的稱謂背后，又隱藏著怎樣的秘密？基于豐富的史料，美國(guó)歷史學(xué)者韓起瀾以上海蘇北人為研究對(duì)象，從其生活、工作、習(xí)慣，以及他者對(duì)蘇北人的印象與記憶切入，試圖揭示其身份、偏見和社會(huì)矛盾產(chǎn)生的根源，闡述作為族群的

服飾是文明程度的象征，反映人們的物質(zhì)文明、科學(xué)技術(shù)、審美習(xí)慣等，本冊(cè)為孩子講述了服飾的變化過(guò)程，從披了幾萬(wàn)年的獸衣到后來(lái)便于行動(dòng)的漁人勞工服，從皇權(quán)至上的帝王服到繁復(fù)華貴深宮仕女服，從等級(jí)森嚴(yán)的百官服到飄逸瀟灑文人雅士服，還有便于行動(dòng)的漁人勞工服。本書還告訴了孩子服飾里的小秘密，像為什么秦始皇的皇袍是黑色的，而唐太宗的

本書為北京大學(xué)著名歷史學(xué)家吳宗國(guó)教授主編的，由中國(guó)古代史各方向?qū)＜壹�體寫作的一本官僚政治制度通史，對(duì)中國(guó)古代的選官制度、監(jiān)察機(jī)制、中央官制、地方行政制度等進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要而又全面的論述。 書中從官僚政治制度的起源開始，一直寫到帝國(guó)官僚政治制度的終結(jié)，時(shí)間上涵蓋了從秦漢到明清整個(gè)中國(guó)古代歷史時(shí)期。宋元以前部分沒有作全面的

《盛清統(tǒng)治下的太監(jiān)與皇帝》為解讀清朝前150年太監(jiān)與皇權(quán)之間的關(guān)系提供了新的視角。這一時(shí)期涵蓋了清朝歷史上三位最重要的皇帝康熙、雍正、乾隆他們的統(tǒng)治觀念都深受明朝宦官腐敗當(dāng)?shù)赖挠绊�。在這部極有開創(chuàng)性的著作中，作者探討了清朝皇帝如何設(shè)法避免重蹈宦官干政的覆轍，以及太監(jiān)在種種限制下是如何取得權(quán)力與地位。本書描繪了那些曾經(jīng)忠

試策是一種考試文體，宋代的策問和對(duì)策已經(jīng)形成完備的體制規(guī)范，本書研究宋代試策文本，既歸納其作為一種文體的基本要素，又從歷史的角度考察宋代試策文體的演變過(guò)程。從文章學(xué)角度而言，作為考生精心結(jié)撰的應(yīng)試文章，宋代試策的篇章結(jié)構(gòu)和遣詞造句自然都有其獨(dú)到之處，本書立足試策文本，細(xì)致考察其寫作策略和文學(xué)特性。其次，宋代試策與時(shí)政、

本書以豐富的史料和周密的考證分析，對(duì)中國(guó)中古政治中的門閥政治問題作了深入探索，認(rèn)為嚴(yán)格意義上的門閥政治，僅存東晉一朝；門閥政治即門閥士族與皇權(quán)共治，是皇權(quán)政治在特定歷史條件下出現(xiàn)的變態(tài)，具有暫時(shí)性與過(guò)渡性。 本書自初版以來(lái)，廣受好評(píng)，于1993年榮獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。本版為紀(jì)念田余慶教授百歲誕辰而推出，除修訂少量文字訛

本書以19世紀(jì)、20世紀(jì)之交的一位山西紳士劉大鵬的日記為核心資料，描繪出其人作為儒者、孝子、商人、議政者、農(nóng)民的不同身份狀態(tài)下的人生景況，討論了中國(guó)在從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì)的動(dòng)蕩中下層知識(shí)分子所面臨的生活的困難、身份認(rèn)同的焦慮，以及由此而來(lái)精神的折磨與堅(jiān)守。從一個(gè)人的遭遇折射出清末民初中國(guó)社會(huì)、中國(guó)知識(shí)群體的轉(zhuǎn)型之痛

本書以“文明”與“立憲”的“雙重變奏”為主題，探究19—20世紀(jì)之交至“一戰(zhàn)”前后，中國(guó)的思想行動(dòng)者，如何從接受西方國(guó)家所設(shè)定的“文明等級(jí)”、在此前提下尋求中國(guó)國(guó)際地位的提升，過(guò)渡到反思“文明”之意涵，用多元與平等的文明觀重塑憲法話語(yǔ)，形成“20世紀(jì)之憲法”并開啟中國(guó)憲制變革的新路徑。全書詳盡呈現(xiàn)了近代中國(guó)憲制思想與“

本書是一部中國(guó)思想史類專著，屬于國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào)：21FZSB025)。秦漢時(shí)期，是古代中國(guó)社會(huì)政治的轉(zhuǎn)型期，也是古代中國(guó)思想文化的整合期，而社會(huì)政治轉(zhuǎn)型與思想文化整合都涉及政權(quán)合法性上的理論構(gòu)建、論爭(zhēng)、宣傳等。先秦思想是秦漢思想的根源所在，為此，本書第一章考察了殷商、西周、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天命觀念與政

本書從君主支配、道學(xué)的政治理論與實(shí)踐兩個(gè)議題入手，探析宋王朝形態(tài)的特點(diǎn)。上篇先從史料中提煉了“樞機(jī)”與“委托”兩種中國(guó)古代君主支配的基本模式，進(jìn)而用“雙重委托”概念為南宋晚期政治史提供了一個(gè)新的分析框架。下篇將道學(xué)政治理論分為“明明德”“新民”兩截，分別探討其對(duì)南宋政治實(shí)踐的影響。前者從理論上的要求變?yōu)榫�道的現(xiàn)實(shí)，配合