《康德尊嚴(yán)思想研究》是國內(nèi)目前在康德尊嚴(yán)思想研究方面做得很好的著述之一。 在西方哲學(xué)史上，康德哲學(xué)承擔(dān)著“蓄水池”的角色。同樣，在尊嚴(yán)概念的發(fā)展歷程中，康德的尊嚴(yán)思想具有承前啟后、繼往開來的歷史地位。在康德那里，罪犯和德性高尚的人平等地享有尊嚴(yán)，區(qū)別只在于罪犯由于自己的惡行使自己不配享有尊嚴(yán)，而德性高

《尼采哲思錄》收錄了尼采對哲學(xué)、科學(xué)、生命、自由、偏見、家庭、宗教、倫理等各方面的見解，充滿了心理學(xué)的洞見和藝術(shù)的奧秘，以振聾發(fā)聵的真知灼見和橫空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采對人的局限性的思考可以為處于東西方文化碰撞中的當(dāng)代中國思想界提供有益的借鑒。尼采不同于西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想家的地方在于，他挑戰(zhàn)了形而

《尼采在西方》以海德格爾的解讀為起點，提供20世紀(jì)關(guān)于尼采研究三個方向的重要文獻(xiàn)：1.施特勞斯學(xué)派的解讀；2.后現(xiàn)代派的解讀；3.其他學(xué)院式的解讀�！赌岵稍谖鞣健匪�選篇章大多來自西文書刊，少數(shù)來自如今已很難找到的我國十多年前的舊刊。本書初版于2002年，初版中的一些篇章已見于近年來陸續(xù)初版的譯著，為免除重復(fù)，此次重訂刪

本書是國家社科基金后期資助項目中的一本，書稿以康德哲學(xué)中的“直觀”為研究對象，從感性的直觀、自發(fā)的直觀、自由的直觀、理智的直觀四個方面，對康德哲學(xué)視域中的直觀理論進(jìn)行了詳細(xì)的分析討論，彌補了目前學(xué)界對這一問題研究的不足，具有填補空白的意義；書稿結(jié)構(gòu)合理，論證較為深入全面，資料占有豐富，尤其是引用了大量西方文獻(xiàn)。

1763年問世的《致博蒙書》是反映“盧梭的宗教”的重要文獻(xiàn)。文中那句“我是基督徒”，不僅帶有顯而易見的真誠，更是薩瓦代理本堂神父所建造的樸素然而堅實的神殿里的拱頂石。這不是什么情感流露或抒情活動：我們已然觸及良知光照下的理性，自《論科學(xué)和文藝》直至《愛彌兒》所建立的哲學(xué)的核心。盧梭將這種基督宗教稱為“人性的和社會的宗教

究竟哪些人物最能代表20世紀(jì)法國哲學(xué)和思想的形象？看當(dāng)代法國最富代表性哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐給出他自己的回答�！缎∪f神殿》作者阿蘭·巴迪歐選擇了20世紀(jì)業(yè)已離我們遠(yuǎn)去的十四位哲學(xué)家，這里面有作為阿蘭·巴迪歐師長的拉康、康吉萊姆、卡瓦耶斯、薩特、伊波利特、阿爾都塞；也有與巴迪歐同時代的，開創(chuàng)了法國思想全新視野的福柯、德勒茲、

《哲學(xué)宣言》簡介：上個世紀(jì)末，以利奧塔、德勒茲、德里達(dá)、拉庫-拉巴特等人為代表的后現(xiàn)代主義、后結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義都宣布哲學(xué)，尤其是其本體論哲學(xué)業(yè)已終結(jié)。似乎在那一刻，我們仿佛進(jìn)入到一個哲學(xué)死亡的時代。當(dāng)代法國思想家巴迪歐則反其道而行之，將矛頭指向了這種哲學(xué)終結(jié)論，他大聲質(zhì)問道：“哲學(xué)終結(jié)了嗎？”不，永遠(yuǎn)不會終結(jié)！只要我

《想象（譯文經(jīng)典）》是一部有關(guān)想象的哲學(xué)史，也是影像的現(xiàn)象學(xué)的再現(xiàn)。薩特研究并創(chuàng)建了“影像存在的真正理論”，他的分析穿越了傳統(tǒng)的形而上學(xué)重要體系，使之與現(xiàn)象學(xué)和胡塞爾的思想相契合。讓-保羅·薩特的想象理論，為他的現(xiàn)象學(xué)存在論的重要依據(jù)打下了基礎(chǔ)，因此，要了解和研究薩特及其思想，不可繞過《想象（譯文經(jīng)典）》這本書。

本書追溯了腳注的本質(zhì)和起源，將以往零散的研究線索編織成一部歷史，這是一段少為人知卻又趣味紛呈的旅程，充滿了未可預(yù)期的人文和思想意趣。腳注不是如一些歷史學(xué)家所以為的那樣一以貫之或者值得信賴；也并非是另一些歷史學(xué)家所抵制的自負(fù)不凡、獨裁專斷的花招。腳注是由一個成分多樣且又天才穎悟的人群創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，在這個群體中既有哲學(xué)家

近幾十年來，在中國大地上，西方古典哲學(xué)翻譯和研究呈現(xiàn)出令人興奮的進(jìn)展。不僅由于古典哲學(xué)本身的復(fù)興，而且由于古典政治哲學(xué)、后期海德格爾研究、中西方哲學(xué)對話比較等等學(xué)科的層層推波助瀾，古典西學(xué)幾乎成了一個“顯學(xué)”。古代哲學(xué)各個主要時期的經(jīng)典原著基本上被全部翻譯出來，柏拉圖全集、亞里士多德全集的各種新翻譯版本還在不斷推