本書梳理了尼采藝術形而上學思想的主要觀點和內在理路，并探討了這一關鍵問題：在人類探索*極問題的三種不同進路中，尼采何以認為求美的進路比求真、求善的進路更為根本、更為緊要，何以是藝術而非知識或道德，與形而上學的關系*為密切。本書進而在海德格爾的啟發(fā)下，對尼采論藝術的三個基本概念——陶醉、偉大風格和藝術家，與其形而上學的三
羅素作為20世紀英語世界的重要思想家，況且與中國有過親密接觸，對中國當時的客觀情勢有卓越洞察，今天有必要厘清羅素的核心思想，重估他所信奉的作為科學的哲學。 知識論無疑是羅素學術生涯的核心思想，羅素注重分析方法的運用，而語言分析和心靈分析乃是分析中的分析。分析哲學不近人情，并不意味著從事分析哲學的人遠離
《沉思錄》是由古羅馬*一位哲學家皇帝馬可奧勒留安東尼所著，是一本寫給自己的書，內容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的，主要內容是對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。這本書是斯多葛學派的一個里程碑。書稿采用何懷宏的譯本，該譯本已由中央編譯出版社于2008年出版。
本書節(jié)選了帕斯卡《思想錄》中關于社會、人生等的哲學思考�！端枷脘洝肥桥了箍ǖ拇碜鳎摃直环▏笪暮婪鼱柼┓Q為“法國第一部散文杰作”。它文思流暢，清明如水，作者在此書中以一種浪漫思維的方式來談問題，處處閃現(xiàn)思想的火花，更有許多提問和警句發(fā)人深省。
在恩斯特·卡西爾看來，人與其說是理性的動物，不如說是符號的動物。人是創(chuàng)造符號，并以此創(chuàng)造文化的動物。人只有在創(chuàng)造符號的過程中才能獲得自由，成為真正意義上的人�！犊ㄎ鳡栒撊耸欠柕膭游铩窂目ㄎ鳡柕倪@一觀點出發(fā)，剖析他的語言觀，探討他有關語言習得的理論對語言教學的指導意義。同時，本文也嘗試從動態(tài)角度為卡西爾的符號哲學提供補
為了能讓多的讀者快速簡約地與大師伊曼努力·康德親密地接觸，我們編譯了這本《康德論人性與道德》一書，將康德深奧的哲學思想，以通俗易懂、短小凝練的方式介紹給廣大讀者，也算是我們奉獻給當代社會的一頓思想大餐，以此反省我們的生活，反省我們的流行文化，反省我們的人生。我真誠地希望這一點能為大家所接受，并且希望我們不僅做了，而且做
精華絕世，字字珠璣，常識與經典融合，堪稱傳世思想魂寶。思想大師的深刻哲理、醒世箴言，是對人類文化的奉獻與恩典。心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經典�！读_素論人的理性》不僅涵蓋了人類*具智慧的語言，同時也是人們立身處世的準則：雖然這些經典智慧，在人類各種語言中均有不同譯本，被各國人們所推崇，其主要原因是使
黑格爾精神現(xiàn)象學把生活和歷史的全部多樣性都歸結為“精神”與“客體”的關系，在人類的歷史上，這兩種矛盾的內在運動被叫做“理性的陰謀與狡計”，后來被馬克思簡單化為主客二分。毛澤東同志把黑格爾辯證法中的意識的不同形態(tài)與理念精神的統(tǒng)一所產生的變化引義為矛盾和斗爭，在戰(zhàn)爭中形成了他自己的一套哲學，對現(xiàn)代中國影響*大。當知識與實體
《培根論人生成就》這部文集，不僅是人類具智慧的語言，同時也是人們立身處世的準則；四百年來讀過《培根論人生成就》而終身受益的人不計其數，《培根論人生成就》在人類各種文字中幾乎均有譯本，為各國各界人士所推崇，它確實是一塊瑰寶。
《西方哲學精神探源》：作者通過講述古希臘羅馬哲學家豐富的思想和觀點，探討西方哲學精神的起源，揭示西方民族的精神取向，闡明西方民族思維方式的特征，幫助讀者把握西方哲學的基本精神，養(yǎng)成理論思維的能力，培養(yǎng)高尚的情操，全面提高人文素質。
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