在書中作者提出了非常重要的問題：我們對(duì)同胞國(guó)人的義務(wù)是否與我們對(duì)外國(guó)人民的義務(wù)不同？這種義務(wù)是否更為嚴(yán)格、更具道德意義？通過援引康德、盧梭和哈貝馬斯等一系列著名思想家的論述，史蒂茨論述了公民對(duì)國(guó)家的義務(wù)。本書為當(dāng)今政治學(xué)界前沿的*著作，關(guān)注的要點(diǎn)公民義務(wù)正是當(dāng)今社會(huì)的重要問題，對(duì)現(xiàn)實(shí)有指向性和指導(dǎo)性意義。

利維坦原為《舊約圣經(jīng)》中記載的一種怪獸，在本書中用來比喻強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家。本書系統(tǒng)地闡述了國(guó)家學(xué)說，探討了社會(huì)的結(jié)構(gòu)，其中的人性論、社會(huì)契約論以及國(guó)家的本質(zhì)和作用等思想在西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是西方*著名和有影響力的政治哲學(xué)著作之一。 古人有云：朝聞道，夕死可矣。人是社會(huì)動(dòng)物，都有窺探社會(huì)組織架構(gòu)、了解社會(huì)組織形態(tài)的好奇心和

《社會(huì)契約論》（全英文原版）西方政治思想史中用契約關(guān)系解釋社會(huì)和國(guó)家起源的政治哲學(xué)理論。它通過把社會(huì)和國(guó)家看作人們之間訂立契約的結(jié)果，來說明政治權(quán)威、政治權(quán)利和政治義務(wù)的來源、范圍和條件等問題。它探討的是政治權(quán)利的原理，它的主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。它的問世，是時(shí)代的需要，是人類社會(huì)向前進(jìn)步的產(chǎn)物；它正確

《政府論》是英國(guó)約翰·洛克(JohnLocke)于1690年出版的政治著作,其匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想,不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者,而且對(duì)于后世的現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該書分為上下兩篇,上篇集中駁斥了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的君權(quán)神授說和王位世襲論,下篇系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目

本書結(jié)合了編寫組全體成員多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀城市管理學(xué)教材的成果，并適應(yīng)高等院校城市管理專業(yè)蓬勃發(fā)展的新形勢(shì)，在《城市管理學(xué)概論》基礎(chǔ)上進(jìn)行了全方位的修改和完善。本書的具體內(nèi)容包括：城市管理與城市管理學(xué)、城市管理理論溯源與發(fā)展、城市管理體制、城市管理主體、城市管理的主要內(nèi)容、城鎮(zhèn)政府公共關(guān)系管理與地區(qū)形象建設(shè)

本書以美國(guó)政治學(xué)家加布里埃爾·A.阿爾蒙德的比較政治學(xué)理論為基礎(chǔ)。該理論將“政治體系”作為政治學(xué)研究中的核心概念，認(rèn)為人類曾經(jīng)存在的任何政治體系，依照結(jié)構(gòu)—功能的分析方法，都可視為一個(gè)由環(huán)境、輸入、轉(zhuǎn)換、輸出和反饋等部分所組成的系統(tǒng)，都能通過“體系、過程和政策”這一具有普遍性分析效力的概念框架加以分析。這樣，就能夠克服

本書是一本跨學(xué)科導(dǎo)向、研究型人力資源管理專業(yè)教材，兩位作者都是應(yīng)用心理學(xué)和人力資源管理領(lǐng)域的*學(xué)者。書中作者著重探討了心理學(xué)研究和理論在人力資源管理中的應(yīng)用，以使組織成為一個(gè)更有效率、更加令人滿意的工作場(chǎng)所。第7版是*版，充分反映了人事心理學(xué)領(lǐng)域的*發(fā)展和*前沿成果。在寫作第7版的過程中，作者評(píng)閱了5881篇期刊論文，

《政治學(xué)原理》是行政管理學(xué)（本、專科）的重要專業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在讓學(xué)生全面了解國(guó)家和政府的基本原理，培養(yǎng)學(xué)生符合時(shí)代要求的政治理念和治國(guó)思想。目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版了一些較新較好的教材，同類教材中，以復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《新政治學(xué)概要》（1999年版）和MPA系列教材中的《政治學(xué)》（2002年版）*能代表當(dāng)前本學(xué)科的研究和教學(xué)

為何英國(guó)人比日本人相互信任度低？為何美國(guó)少女懷孕率比法國(guó)高？為何瑞典人比澳大利亞人更瘦？……一切社會(huì)問題，都指向同一個(gè)答案。 社會(huì)公平與收入分配對(duì)人類社會(huì)的影響之寬令人驚訝。本書以大量精確的統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)據(jù)，展現(xiàn)了不平等對(duì)社會(huì)中每一個(gè)成員的相互信任度、壽命、青少年懷孕、肥胖、精神疾病、犯罪率、社會(huì)

本書共十六章。內(nèi)容包括：實(shí)踐哲學(xué)視閾中的行政哲學(xué)、行政哲學(xué)對(duì)歷史哲學(xué)的借鑒——兼論行政歷史哲學(xué)的論域、行政哲學(xué)：公共行政學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)、公共行政學(xué)的敘事模式等。