法國在世界科學技術歷史發(fā)展過程中曾經(jīng)輝煌一時，一度成為世界科學中心。法國科技發(fā)展對現(xiàn)代科學技術的發(fā)展具有一定的成功經(jīng)驗的借鑒，其比較鮮明地體現(xiàn)在具有一定的私人史的特征。本書立足5個世紀以來法國發(fā)明家總走在技術和知識進步的最前沿的觀點，提出從14世紀至今，共有130多位發(fā)明家和發(fā)現(xiàn)者參加了人類科學技術的冒險歷程，使得法國

本書概述了自公元1000年起、橫跨千年的世界技術發(fā)展傳播史。這部具有里程碑意義的技術史著作首次出版于1990年,本版本根據(jù)最新研究進行了修訂和擴充。不同于傳統(tǒng)的歐洲中心主義視角,這本書放眼全球,將技術的發(fā)展放在“世界文明”的背景下。作者著重從技術對話、環(huán)境限制和工業(yè)革命三個側面討論了技術的發(fā)展與全球化傳播。作者使用了“

本書用幽默的語言和貼近生活的例子,勾勒一幅恢弘壯闊的科技發(fā)展畫卷,讓你不僅能輕松學到電磁波、熵、區(qū)塊鏈等奇妙的科學知識,更能探索科技發(fā)展的傳奇歷程,讀懂科技的過去與未來,縱覽人類的智慧與靈感,了解科技如何由百萬年前的遠古時代更迭而來,又如何改變我們今時今日的生活,見證人類科技發(fā)展的一個個重要節(jié)點與精彩瞬間。

當代科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)面臨著偽創(chuàng)新、邊界沖突等風險，但目前實踐層面上的應對效果并不理想。在此背景下，本書通過追蹤從科學到技性科學的社會化過程，對庫恩之后的劃界理論進行了歷史梳理與邏輯重構，并從中概括出當代科學劃界研究的哲學轉向，即從尋求普遍性的邏輯辯護，走向追蹤可接受性的劃界活動。從技性科學的劃界工作出發(fā)，一方面我們能夠微觀

本書旨在對秦漢時期的科技發(fā)展進行全面考察，通過對秦漢時期諸多科技名著本身所蘊含思想的剖析和解讀，重點探討科學技術思想發(fā)展的總體狀況，試圖較為清晰地勾勒出這一時期科技史的發(fā)展學術脈絡，并對秦漢時期科技思想輝煌發(fā)展歷史進行全面審視和反思。此外，本書還對這一時期中國科學技術思想歷史的總體狀況進行研究，著重考察儒家和道家與科學

《中國傳統(tǒng)科學技術思想史研究.明清之際卷》通過對明清之際的科技發(fā)展進行全面考察，重點探討這一時期中西科技與文化的交融和碰撞狀況，試圖較為清晰地勾勒出這一時期科技史的發(fā)展學術脈絡，并對明清之際中國傳統(tǒng)科學技術思想的結構和轉向進行了新的學術審視和反思。此外，《中國傳統(tǒng)科學技術思想史研究.明清之際卷》還在西學東漸的歷史背景下

北宋是中國古代科學技術思想發(fā)展的高峰，涌現(xiàn)了一大批杰出的科學思想家，既有像沈括那樣的百科《中國傳統(tǒng)科學技術思想史研究.北宋卷》式科學家，也有像唐慎微那樣學問技藝各有專長的科學家。尤其是隨著新儒學的興起，“自然之學”已經(jīng)成為眾多士大夫追求的知識目標，由此催生了北宋盛極一時的“求理”思潮。《中國傳統(tǒng)科學技術思想史研究.北宋

先秦是中國學術的原典時代，也是科學創(chuàng)新最活躍的時代，故先秦諸子的著作有“一字千金”之美譽。無論是道家、儒家，還是墨家、法家，抑或名家和陰陽縱橫家，他們提出的許多科學命題和思想觀點，直到今天都還在激發(fā)人們的創(chuàng)造靈感，啟迪人們的科學思維�！吨袊鴤鹘y(tǒng)科學技術思想史研究·先秦卷》擇要發(fā)掘和闡釋了先秦諸子學說中所蘊含的科學思想，

本書追溯了科學儀器與工業(yè)機械的先進技術在19世紀初的發(fā)展與法國新興觀念之間的聯(lián)系。不同于機械科學例證中的經(jīng)典機器，19世紀后的機器不再冰冷，被賦予了與有機物相同的生命品質。換句話說，他們的組織結構復雜、對環(huán)境敏感、反應迅速，并且能夠使得環(huán)境發(fā)生改變。它們被認為是漸進式創(chuàng)新的產(chǎn)物，與前達爾文理論家所描述的進化過程非常相似

自然平衡的思想一直是西方哲學的主導內(nèi)容，它在大眾的觀念中一直經(jīng)久不衰，甚至在今天的一些生態(tài)學家中也是如此。約翰？克里徹證明了在地球史的任何階段，自然界都不是平衡狀態(tài)。那么這種自然平衡的觀念如何以及為何會經(jīng)久不衰？為何我們必須接受并理解進化？鑒于此，本書追溯了生態(tài)學史和進化生物學史。進化是如何在歷史中逐步推動生態(tài)的變化，