本書利用出土的多方墓志等新資料，結(jié)合敦煌、吐魯番等地發(fā)現(xiàn)的唐宋時期史乘記載和具體實物，利用敦煌出土的各類文書，對唐宋時期回的歷史進行考察，涵蓋的內(nèi)容主要包括10世紀(jì)以前的回鶻先民、漠北回鶻、西遷回鶻的具體史實及其與周邊政權(quán)的交往，以及回文文獻、佛教狀況、文學(xué)成就、摩尼教的傳播、回鶻文化等問題。

本書為2020年度黑龍江省社會科學(xué)學(xué)術(shù)著作重點資助項目。夫余是漢魏之際東北重要的地方民族政權(quán)，自建立以來，中原中央政權(quán)對其相當(dāng)重視。由于夫余國研究可用文獻甚少，加之時代久遠，考古文化難辨，以至于學(xué)術(shù)界對夫余國的諸多問題產(chǎn)生分歧。本書從兩漢夫余史料來源入手，對兩漢夫余王的家世傳承與生卒年及其在位時間、夫余王葬用玉匣、夫余

明代的女真人，分為海西女真、建州女真和野人女真三大部。關(guān)于他們的區(qū)分和分布，當(dāng)代中外學(xué)者多有論述。諸家的說法雖然各有偏重詳略，但基本觀點是一致的。其中海西女真，明末初稱扈倫四部，系滿族的主體部分之一。由于我國東北邊疆民族史研究相對薄弱，明代西海女真史料較為零散，為恢復(fù)海西女真的歷史本來面貌，發(fā)掘海西女真的重大史績及重要

本書精選論文、建言、研究心得三十余篇，論文主要圍繞寧化石壁客家祖地的源流、歷史、文化等主題展開；建言主要反映了劉善群對打造石壁客家祖地品牌、推動寧化客家事業(yè)的發(fā)展繁榮的各項建議，研究心得主要對從事客家研究工作30年來的歷程做個總結(jié)與回望。

本書分為六個篇章,分別為:穿行在魂牽夢繞的家園、用生命與智慧鐫刻的女性文化、舞動生命的韻律、文化空間的聚合與敘事、源于生活的民族工藝、歷史的物證。本書用圖文并茂的方式全面地展示了黔東南豐富的生活方式和璀璨的文化遺產(chǎn),旨在為黔東南少數(shù)民族文化的保護和傳承工作添磚加瓦,為廣大讀者認(rèn)識和了解黔東南少數(shù)民族文化的形式和豐富的內(nèi)

本書論述了民族民間文化進校園研究的緣起和現(xiàn)狀、民族民間文化教育傳承的內(nèi)涵和價值,民族民間文化進校園的理論分析與構(gòu)建。以中華民族多元一體理論、鑄牢中華民族共同體意識理論為指導(dǎo),以利益趨同和合力建構(gòu)的多元參與方式為內(nèi)生動力及保障,以內(nèi)生發(fā)展理論構(gòu)建民族民間文化進校園的傳承模式及原則。書稿通過大量的田野調(diào)研,展示了貴州的民族

本選題為2022年民族文字出版專項資金資助項目,也是入庫項目《中國蒙古學(xué)專家文庫》中的一卷,屬古籍整理。五種文字音標(biāo)分別是蒙古秘史原漢文及旁譯、拉丁文、國際音標(biāo)、回鶻蒙古文、現(xiàn)代蒙古文等。《蒙古秘史》是蒙古民族現(xiàn)存最早的一部歷史文學(xué)典籍,被中外學(xué)者譽為解讀草原游牧民族的“百科全書”,1989年被聯(lián)合國教科文組織列為世界

本書為有關(guān)匈奴歷史的經(jīng)典開拓之作。作者以馬克思主義理論用于研究匈奴歷史文化，盡量搜集利用當(dāng)時能找到的資料（另有《匈奴史料匯編》），力圖把相關(guān)問題敘述得較為廣泛、深入。同時，因為匈奴史是專門史，為了便于非專業(yè)人員閱讀，本書內(nèi)容在文筆上力求簡明、通俗，以正面介紹匈奴歷史知識為主，不作繁瑣考證。對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有爭論的問題，除

本書根據(jù)現(xiàn)存史籍及考古文物資料，對4世紀(jì)末至6世紀(jì)中期活動于中國大漠南北和西北廣大地區(qū)的敕勒和柔然兩個古代民族的族源、分布及氏族、部落的組成做了探索；論述了它們所建的翟魏政權(quán)、高車國及柔然汗國的興衰，并對它們與魏晉南北朝時期中原諸政權(quán)之間相互依存、影響的關(guān)系，以及對中國西北和中亞等地的影響等，做了較為深入的研究和探討。

本書以內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗的鄂倫春族作為研究對象，分析了鄂倫春族所處地區(qū)的自然生態(tài)和人口變化，重點探討了1949年以后的森林開發(fā)、定居化以及二十世紀(jì)九十年代以來的“禁獵轉(zhuǎn)產(chǎn)”等政策，對于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境影響的同時，如何使原住民族——鄂倫春族的生計、社會和文化發(fā)生了巨大的變化，探討了狩獵民族如何從以血親關(guān)系為基礎(chǔ)的“同質(zhì)”社會