《澳門(mén)歷史文獻(xiàn)輯譯》第四輯為澳門(mén)港華工出洋資料專(zhuān)輯的專(zhuān)題報(bào)告部分，收錄1861年澳門(mén)華工出洋監(jiān)理官佩雷拉提交給澳門(mén)總督的《澳門(mén)港華工出洋報(bào)告》、1871年委員會(huì)向澳門(mén)總督提交的《關(guān)于保證實(shí)現(xiàn)移民的條件和自由所應(yīng)采取措施的報(bào)告》、1872年澳門(mén)華政理事官巴士度提交給澳門(mén)總督的《澳門(mén)港未成年人出洋報(bào)告》、1874年葡萄牙海

本書(shū)擷取了唐代女性?shī)y飾與西域文明相關(guān)的部分，著重探討唐代女性?shī)y飾文化的內(nèi)因和形式來(lái)源，以及絲綢之路貿(mào)易對(duì)唐代文明的滲透本質(zhì)。主要內(nèi)容包括冶容研究、妝具研究、首飾研究、香身研究四部分，展現(xiàn)了唐代女性?shī)y飾文化瑰麗多姿的整體形象、時(shí)代風(fēng)貌和文化成因。全書(shū)圖文并茂、史料充分、理論架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，并且選擇了唐代妝飾文化中的一個(gè)獨(dú)特視角

《北京史學(xué)》是北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物。本輯分設(shè)日下綜論、史跡考索、民生探頤、燕史探微4個(gè)欄目，主要刊載北京歷史上的政治軍事、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、環(huán)境變遷、城市治理，北京中軸線歷史文化內(nèi)涵闡釋?zhuān)�以及中�?guó)共產(chǎn)黨歷史等方面的論文20篇。全輯宏觀論述與微觀闡釋、理論探討與學(xué)術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，力求拓展和深化北京史相關(guān)的專(zhuān)題研究，

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，設(shè)有域外博覽、語(yǔ)言文化、思想之域、理論之維、蓮池書(shū)苑、名家訪談、碩博論壇等欄目，重點(diǎn)刊登體現(xiàn)燕趙地域文化研究成果和反映燕趙傳文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)論文、報(bào)告、評(píng)論、隨筆和訪談錄等。

本書(shū)以1900年至1950年成都的茶館為研究對(duì)象，力圖以此為窗口，探求20世紀(jì)上半葉成都人的生活實(shí)態(tài)。作者采用微觀歷史的研究方法，從茶館的休閑、社交、娛樂(lè)、經(jīng)營(yíng)、群體、組織、秩序等多個(gè)角度，切入茶館的社會(huì)、文化、政治角色，使讀者得以真切感知民眾的日常生活以及成都城市歷史的脈動(dòng)。作者以豐富的檔案資料、新聞報(bào)道、文學(xué)作品和

《嘉慶四川通志》，清常明、楊芳燦等纂修。二百零四卷。常明，滿洲鑲紅旗人，曾官四川總督。楊芳燦，字容裳，江蘇無(wú)錫人。乾隆拔貢，官知縣、戶部員外郎。著有《真率齋稿》《芙蓉山館詩(shī)詞稿》等�！都螒c四川通志》有天文、輿地、食貨、學(xué)校、武備、職官、選舉、人物、經(jīng)籍、紀(jì)事、西域、雜類(lèi)等十二志。其中所記沿革、江源、堤堰、邊防、土司有較

齊魯文化二十講

康熙《永寧州志》由謝汝霖纂修。謝汝霖，字用弼，福建長(zhǎng)樂(lè)人，康熙四十年(1701)任永寧知州，“興利除弊，多善政”該志分興地、建置、食貨、秩官、秩祀、選舉、人物、藝文八卷，“于歷朝兵事殊無(wú)所記錄”�，F(xiàn)存康熙四十一年(1702)刻本。光緒《永寧州志》由姚啟瑞修、方淵如纂。姚啟瑞，字縵云，監(jiān)生，安徽桐城人，光緒五年(1879

本書(shū)以室藏民國(guó)期間德清縣修志館編修縣志所形成的原稿為底本，并以嘉靖《德清縣志》、康熙《德清縣志》、嘉慶《德清縣續(xù)志》民國(guó)《德清縣新志》等歷代舊志為�？卑姹尽�內(nèi)容包括：疆域、地理·井泉池潭、職官·縣令、職官·縣丞、職官·典史、職官·主簿、職官·巡檢、職官·教諭、職官·訓(xùn)導(dǎo)、一般行政·警察、一般行政·勞役、軍事·陸防、選舉

本書(shū)系中共周口市委宣傳部、周口市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)2019年起舉辦的“周口人講周口故事”演講活動(dòng)輯錄成冊(cè)的《周口人講周口故事·歷史文化篇》(2020年9月河南人民出版社出版)的姊妹篇，共12篇，約25萬(wàn)字。書(shū)稿內(nèi)容詳細(xì)記述了，近百年時(shí)間不同革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，發(fā)生在周口這片紅色沃土的革命英雄故事。每篇生動(dòng)形象地詮釋了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下