《柏拉圖全集1(增訂版)》由人民出版社出版。

《利奧塔崇高美學(xué)思想研究》以法國著名后現(xiàn)代主義哲學(xué)家利奧塔的崇高美學(xué)思想為研究對象，從當(dāng)代西方哲學(xué)、美學(xué)思想變革的大背景出發(fā)，發(fā)掘其隸屬于現(xiàn)代哲學(xué)范疇的現(xiàn)象學(xué)存在主義傳統(tǒng)和隸屬于后現(xiàn)代哲學(xué)范疇的結(jié)構(gòu)—后結(jié)構(gòu)主義傳統(tǒng)的精神特質(zhì)，在探究利奧塔與胡塞爾、弗洛伊德、康德、海德格爾、維特根斯坦、列維納斯等人學(xué)術(shù)繼承關(guān)系的基礎(chǔ)上，

當(dāng)今時代，價值多樣化和價值選擇的困境使得價值秩序問題成為一個重大的時代問題，以與時俱進(jìn)為理論品質(zhì)的馬克思主義，理應(yīng)研究價值秩序，并為人們的價值選擇和價值評價提供指導(dǎo)。馬克斯·舍勒是德國名的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家，也是中外哲學(xué)史上個明確提出并專門探討價值秩序問題的哲學(xué)家�！渡崂諆r值秩序理論及當(dāng)代啟示研究》以價值秩序與社會秩序的關(guān)系

《布哈林社會主義建設(shè)思想研究》在參考近年來俄羅斯公布的解密檔案的基礎(chǔ)上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，遵循以布哈林的社會主義建設(shè)思想為中國特色社會主義建設(shè)提供鏡鑒作用的邏輯思路，從整體上對布哈林的社會主義建設(shè)思想進(jìn)行系統(tǒng)研究，旨在倡導(dǎo)國人深化對“社會主義”和“社會主義建設(shè)”的正確理解，提高對中國特色社會主義建設(shè)

本書收集了培根長達(dá)二十八年的間歇創(chuàng)作，涉及榮譽、財富、愛情、名聲、雄心和友誼等人類生活和感情的各個方面，其精辟理智的見解和冷靜雄犀的筆調(diào)使其成為人類文學(xué)史和思想史的重要著作，也是至今最出色和流傳最廣的人文作品之一。

本書代表我國近二十多年來學(xué)界研究黑格爾的最新成果，“規(guī)定的否定”這一核心概念使人堅信黑格爾主義始終在走向澄明而非被“遮蔽”，而探究“什么是黑格爾哲學(xué)中的活東西和死東西”，應(yīng)是貫穿詮釋黑格爾哲學(xué)的一根紅線。

本書在文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對波普爾政治哲學(xué)的進(jìn)一步反思和批判。主要有如下內(nèi)容：考察方法論的困境；透析波普爾功利主義思想的困境；考察波普爾對兩種社會工程論證的悖謬與偏失；對開放社會理論的批判。本書力圖突破目前國內(nèi)對波普爾政治哲學(xué)研究僅僅限于《歷史主義決定論》、《開放社會及其敵人》和《猜想與反駁》的“狹隘讀解”或“范圍限定”

本譯著由尼采論德國教育機構(gòu)的未來與古希臘悲劇等20篇專題報告組成，多數(shù)是國內(nèi)翻譯界和哲學(xué)界尚未有人涉獵的內(nèi)容。這是對哲學(xué)研究領(lǐng)域的一種補白，其學(xué)術(shù)意義深遠(yuǎn)。\\t其中最有現(xiàn)實意義的是“論德國教育機構(gòu)的未來”，尼采頗具前瞻性地批評現(xiàn)代教育的實用主義傾向，指出教育機構(gòu)偏離了源于古希臘追求真善美的崇高人文主義目標(biāo)，教育學(xué)方法

本書是我國著名學(xué)者、西方哲學(xué)研究專家陳啟偉教授的一部論文集，收集了陳啟偉教授改革開放三十年來所寫的論文。全書主要分為四部分，一是從總體上論述西方哲學(xué)研究的一些問題，可以說是方法論的討論，二是具體地討論西方哲學(xué)的各種問題，比如討論西方哲學(xué)最初起源處希臘人的哲學(xué)概念，討論維特根斯坦的形而上學(xué)觀念，三是和學(xué)人的一些討論和爭辯

在《導(dǎo)讀薩特》中，我會重點討論我眼中薩特對哲學(xué)和文學(xué)所作出的最主要貢獻(xiàn)：他的存在主義和關(guān)于自由的哲學(xué)。在《存在主義是一種人道主義》中，薩特解釋了存在主義把人的主體性作為其哲學(xué)的始發(fā)點。因此我們會以審視占據(jù)薩特哲學(xué)核心地位的關(guān)于意識的理論來開始我們對薩特的關(guān)鍵思想的探索。第1章會解釋這一關(guān)于意識的理論，并展現(xiàn)出薩特的觀點