《國(guó)際視野下的中國(guó)發(fā)展道路/中國(guó)社會(huì)科學(xué)論壇文集》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)論壇論文集，作者從近50篇會(huì)議論文中選取其中20余篇進(jìn)行出版，將按“國(guó)際視野及全球治理背景下的中國(guó)政治文明建設(shè)”、“東西方文化視角下的中國(guó)國(guó)家形象與軟實(shí)力建設(shè)”以及“國(guó)際中國(guó)研究的知識(shí)與方法”三個(gè)單元來(lái)組織上述20余篇論文。相信匯輯這些論文編輯出版對(duì)于推動(dòng)

馬克思主義中國(guó)化最新成果實(shí)踐新維度——“四個(gè)全面”黨員干部學(xué)習(xí)讀本

《夢(mèng)想的精神》主要講述當(dāng)代中國(guó)的精神追求是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求，也是中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

《夢(mèng)想的力量》主要講述中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)歸根到底是每個(gè)中國(guó)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，生活在偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的人民都有夢(mèng)想、有奮斗、有機(jī)會(huì)。

《中共推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化研究》對(duì)中共推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的歷史進(jìn)程進(jìn)行了詳盡考察，并總結(jié)中共推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于中共如何在新時(shí)期新階段具體推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的歷史任務(wù)具有重要的啟迪意義。《中共推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化研究》具體內(nèi)容如下：一、以李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森、鄧中夏、瞿秋白為例，闡述中共早期領(lǐng)導(dǎo)

在24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“文明”被作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)提出，其所指應(yīng)該是宏觀意義上的，既包括這三個(gè)大文明，也包括了具體的公民文明素養(yǎng)，甚至涵蓋公民個(gè)人行為中的文明表現(xiàn)。該書對(duì)“文明”的含義進(jìn)行了梳理，闡釋為什么“文明”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，并探討如何實(shí)現(xiàn)文明。

在人類歷史上，民主的歷史非常悠久。自巴黎公社以后，產(chǎn)階級(jí)民主以其先進(jìn)性、革命性和真實(shí)性出現(xiàn)在了世界政治舞臺(tái)；中華人民共和國(guó)的成立使得占人類五分之一的中國(guó)人民在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，使民主走進(jìn)了普通人的生活。在本書中，作者介紹了一般意義的民主知識(shí)，并在人民當(dāng)家作主—黨的領(lǐng)導(dǎo)—依法治國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的構(gòu)架

中國(guó)人民具有深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。該書梳理了中華民族愛(ài)國(guó)情懷對(duì)推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代史的作用，并進(jìn)一步指出，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義是緊密聯(lián)系在一起的。熱愛(ài)祖國(guó)就是要熱愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)，就要努力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，就要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從這一意義上說(shuō)，愛(ài)國(guó)又與富強(qiáng)緊密地結(jié)合在了一起

在一般意義上，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化。“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。“誠(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)�，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)欺，講求信用。作者認(rèn)為，千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)

友善是人與人之間真誠(chéng)相待、謙讓和善的精神狀態(tài)，從這一意義上說(shuō)，它與誠(chéng)信有著密切的關(guān)系。中國(guó)是禮儀之邦，在對(duì)待外人、對(duì)待親朋方面都強(qiáng)調(diào)以禮待人。本書作者指出，在當(dāng)代社會(huì)，不管是對(duì)于社會(huì)公德、職業(yè)道德還是家庭美德而言，友善都是具有根本性的交際準(zhǔn)則，它既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的標(biāo)尺，也是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序甚至社會(huì)和諧的重要道德