本書分四章，第一章選取身為士紳正室的女子甘立媃的詩集為考察對象，對自傳性沖動作為女性寫作的內驅力做出了分析；第二章以女詩人沈彩的詩集為考察對象，分析了身為文人妾侍的女性如何利用和化解邊緣位置為文學創(chuàng)作的自由空間；第三章以王鳳嫻、李因等人的行旅詩文寫作為例，分析探究其中性別化能動性的組成結構；第四章則通過對明清女詩人的詩

神女何謂？她從何而來，又如何出現在自古以來的詩文與傳奇故事之中？ 這是一本為了講清她的故事而撰寫的作品。美國著名漢學家薛愛華以唐代的詩文、民間傳說和傳奇故事為主要史料，探索中國傳統(tǒng)敘事中的各種仙女/神女的形象，從女媧、巫山神女、洛神，到湘妃、漢女，再到書中重點陳述的龍女和雨女，這些獨特的女性形象多半與水相關，以一種柔和

本書通過文本的探查，以及抽絲剝繭的史料爬梳、深入現場的當事人探訪等，為錢鍾書、楊絳、巴金、胡適、許知遠、余世存等文化人畫像，為文學史文化史補白。并透過人事的糾紛、文本的變遷，呈現知識分子思想的活力，給人們以感動和啟迪。

本書稿是對現當代文學中的重要篇目、著作和傳記作品做的文本細讀，共分三章十八節(jié)。第一章“散文里的人間真情”分為六節(jié)，分別解讀了朱自清的散文篇目《背影》、丁玲的散文篇目《牛棚小品》、劉白羽的自傳著作《心靈的歷程》、楊稼生的兒童教育著作《叩問童心》等。這些解讀切入的角度盡管不同，但是都關注了人與人之間的真摯感情，體現了文學對

本書精選《文心雕龍》名言340句，在注釋、翻譯的基礎上，逐句進行疏解，或追溯名言的源流，或解釋名言的內涵，或列述名家的評點，或舉證現實的應用，或點出前后的呼應。這些疏解方式往往相互交織，共同支撐，以文藝理論為主又延伸至文學、文化等領域，力圖展示《文心雕龍》名言所具有的多樣內涵與多重價值，在體例上頗具特色。 在疏解過程中

嚴肅文學和類型文學的邊界在逐漸消失，文學正變得越來越不“嚴肅”。 《使女的故事》《別讓我走》《2666》《我的天才女友》等在評論界獲得不俗反響、又擁有廣泛讀者的“嚴肅小說”，似乎都在某種程度上借鑒了類型小說的方法和元素；反過來，雷蒙德·錢德勒、厄休拉·勒古恩、斯塔尼斯瓦夫·萊姆等“類型小說”作家，似乎也正在掙脫其

該書匯集了中國海洋大學中國傳統(tǒng)文化研究中心和國內其他高校、研究院所對中國古典文學研究的部分成果，設“專題研究”“綜合研究”“學術史研究”“學人述評”等版塊，收錄專題論文20余篇。部分版塊有名家特約稿，相關研究論述具有權威性和重要學術價值。“綜合研究”欄目中的“文本與圖像研究”“醫(yī)療文學研究”等處于學術前沿，具有鮮明的創(chuàng)

汪道昆是明代中后期文壇與李攀龍、王世貞鼎足而三的領袖人物，學術界尚無關于汪道昆研究的專著出版。本書以《太函集》和《大雅堂雜劇》為中心，“知人論世”，細讀文本，全面立體分析汪道昆的生平、文學思想、詩歌、散文、戲曲等，在此基礎上對汪道昆在文學史上的地位做一個較為全面客觀地評價。全書以徽州地區(qū)代表作家汪道昆為個案，力求以全景

本書是關于三秦地域文化對陜西當代作家創(chuàng)作的影響的著作，主要由三秦地域文化的起源與發(fā)展、20世紀陜西小說的文化發(fā)展、三秦地域文化與當代陜西作家的連結、三秦文化背景下當代陜西作家柳青的創(chuàng)作、三秦文化背景下當代陜西作家陳忠實的創(chuàng)、三秦文化背景下當代陜西作家賈平凹的創(chuàng)作、三秦文化背景下當代陜西作家路遙的創(chuàng)作幾部分組成。本書對三

”當前有關唐調吟誦的研究方興未艾，但對唐調傳承的專題研究尚顯不足，主要緣于唐調傳承過程中，確有師承且均有吟誦錄音傳世的人實屬罕見。王蘧常先生與唐文治先生有著極為獨特的師承關系，但之前從未有過蘧常先生的唐調吟誦資料面世，本書獲家屬授權，第一次發(fā)布王蘧常先生吟誦的錄音及讀文法分析，從而讓這份珍貴的學術資料得以整理和流傳。本