《康熙御賜直隸諸臣法書(shū)》,原題“恩賜直隸文武大小諸臣御制法書(shū)”,八卷,凡38帖。清康熙四十二年(1703)刻。康熙三十九年至四十二年前后,康熙皇帝為治理河患,興修水利,在幾次南巡中臨寫(xiě)唐太宗、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、董其昌諸帖,分別賜與以直隸巡撫李光地為首的直隸大小文武官員二十八人。后刻有李光地、朝琦刻帖并敬呈康熙帝御覽
《欽定夢(mèng)墨樓法帖》清康雍時(shí)期書(shū)法家陳奕禧所做。陳奕禧在清康雍時(shí)期書(shū)法上的地位及其影響頗為顯赫,有“用筆千古不易之正宗”“翰墨妙當(dāng)代,海內(nèi)翕然”之譽(yù),人們以其香泉之號(hào)將其書(shū)體稱(chēng)為“香泉體”!秹(mèng)墨樓法帖》為陳奕禧諸帖之一種,帖名取自陳奕禧的藏書(shū)處“夢(mèng)墨樓”。由于陳奕禧在清康雍時(shí)期的影響,再加之過(guò)去與胤禛的交往,所以清雍正
本書(shū)共九章,主要內(nèi)容包括:書(shū)法基本常識(shí);楷書(shū)的源流;楷書(shū)的基本筆法;楷書(shū)的基本筆畫(huà)及形態(tài)變化;楷書(shū)的偏旁部首和組合方法;楷書(shū)的間架結(jié)構(gòu);楷書(shū)的結(jié)體布勢(shì)與結(jié)體方法;楷書(shū)的章法布局與書(shū)寫(xiě)格式;楷書(shū)相關(guān)術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)釋。
本書(shū)以基本筆畫(huà)訓(xùn)練為主,通過(guò)圖解筆畫(huà)的形式來(lái)幫助小讀者領(lǐng)會(huì)、掌握漢字楷書(shū)基本筆畫(huà)的特征、要領(lǐng)。為了使學(xué)材更有知識(shí)性和趣味性,還增加了不少書(shū)法小知識(shí)、書(shū)法小故事。本書(shū)的范字通過(guò)精選,由淺入深。
本書(shū)分為毛筆正楷訓(xùn)練和硬筆行楷訓(xùn)練兩部分。毛筆正楷訓(xùn)練借鑒了劉桂軒《晉唐筆法》的研究成果,重點(diǎn)區(qū)分了用鋒和運(yùn)筆的差別。硬筆行楷訓(xùn)練分為入門(mén)篇、筆畫(huà)篇、結(jié)構(gòu)篇、快捷篇、精進(jìn)篇等,仔細(xì)梳理各個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn),并在講解漢字美學(xué)特征的同時(shí)介紹如何適應(yīng)快捷、圓融書(shū)寫(xiě)的需求。
本書(shū)共分五章,第一章為硬筆書(shū)法概述,主要內(nèi)容有硬筆書(shū)法的概念、特點(diǎn)及用具,書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)及執(zhí)筆、運(yùn)筆方法,硬筆書(shū)法的學(xué)習(xí)方法,漢字的筆順及結(jié)構(gòu)類(lèi)型等。第二章講鋼筆楷書(shū),主要內(nèi)容為鋼筆楷書(shū)的基本筆畫(huà)、偏旁部首、結(jié)構(gòu)等。第三章講粉筆楷書(shū),主要內(nèi)容為粉筆字概述,書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)及執(zhí)筆運(yùn)筆方法,粉筆字的基本筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)(與鋼筆楷書(shū)側(cè)重點(diǎn)不同)
本書(shū)共八章,分為論文篇、序文篇、題跋篇、書(shū)信篇、展覽報(bào)道篇、書(shū)畫(huà)網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)篇、展覽座談會(huì)發(fā)言及視頻采訪篇、詩(shī)聯(lián)篇。
本書(shū)共13章,內(nèi)容包括:論文篇、序文篇、悼念文篇、講座篇、跋文與書(shū)展觀后感、致辭篇、采訪篇、詩(shī)詞篇、新年寄語(yǔ)、賈起家書(shū)法年表、書(shū)法珍賞等。
本書(shū)匯集了林子序先生幾十年的小篆研究精華。他找出小篆字形的規(guī)律,挑出600字進(jìn)行字形和字義上的分類(lèi),通過(guò)把一般規(guī)律以及特別的情況羅列出來(lái),教給讀者識(shí)記小篆的方法,并幫助篆刻書(shū)法學(xué)習(xí)者迅速掌握篆字要領(lǐng)。
書(shū)中的內(nèi)容是高祖軍同志跟隨舒同先生近六年中,耳聞目睹舒同的生活、工作、書(shū)法的創(chuàng)作和對(duì)他的教誨。有高祖軍寫(xiě)的日記、收藏的史料、信札等,是在舒同身邊工作學(xué)習(xí)的瑣記,是對(duì)舒同人格、書(shū)品正大氣象的印記,從這些中可以體現(xiàn)出舒同為人民服務(wù)的殫精竭慮熱情和創(chuàng)作書(shū)法藝術(shù)的“秘訣”所在。作者在寫(xiě)作中以堅(jiān)持“親歷、親見(jiàn)、親聞”為基本,體現(xiàn)