本書(shū)通過(guò)湘學(xué)形成、演變的千年學(xué)術(shù)歷程，考察湖湘地域性學(xué)統(tǒng)與中國(guó)文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系；通過(guò)對(duì)湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湘學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書(shū)共十五章，前五章探源中華道統(tǒng)，講述湘學(xué)的形成與傳承，辨析湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過(guò)對(duì)周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國(guó)藩、郭嵩燾

對(duì)于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言，學(xué)界目前可見(jiàn)關(guān)于情、才、德中某一方面的研究，但人格進(jìn)行研究的成果則少有。故此，為對(duì)先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進(jìn)行更加形象中，分別對(duì)先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對(duì)于劉劭的影響，進(jìn)一步分析劉劭理想人格思想對(duì)先秦兩漢儒道系進(jìn)行討

《莊子》是道家經(jīng)典，也是中國(guó)文學(xué)、文化的重要源泉之一。歷代學(xué)人或以玄解莊，或以佛解莊，或以儒解莊，各有得失。本書(shū)以莊解莊，通過(guò)《莊子》各篇之間及《莊子》與諸子之間的互證來(lái)探尋《莊子》本義。采用講義體例，篇首有題解，篇尾有小結(jié)，以歸納篇目宗旨，回應(yīng)學(xué)術(shù)難題。每篇分章，章下分節(jié)，每節(jié)自成段落，以概括章節(jié)要點(diǎn)，梳理文章

《周易》分為經(jīng)、傳兩部分，文本中含有深邃而廣博的哲學(xué)思想，被稱(chēng)為儒家群經(jīng)之首�！兑捉�(jīng)明解》由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編，40余位當(dāng)代易學(xué)名師們對(duì)六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分，按照《周易》六十四卦篇章順序進(jìn)行編輯，分為原文、注釋、解讀、討論等版塊，是一本集眾家所長(zhǎng)的《周易》解讀讀物。本書(shū)以

《周易》分為經(jīng)、傳兩部分，文本中含有深邃而廣博的哲學(xué)思想，被稱(chēng)為儒家群經(jīng)之首。《易經(jīng)明解》由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編，40余位當(dāng)代易學(xué)名師們對(duì)六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分，按照《周易》六十四卦篇章順序進(jìn)行編輯，分為原文、注釋、解讀、討論等版塊，是一本集眾家所長(zhǎng)的《周易》解讀讀物。本書(shū)以

《周易》分為經(jīng)、傳兩部分，文本中含有深邃而廣博的哲學(xué)思想，被稱(chēng)為儒家群經(jīng)之首�！兑捉�(jīng)明解》由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編，40余位當(dāng)代易學(xué)名師們對(duì)六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分，按照《周易》六十四卦篇章順序進(jìn)行編輯，分為原文、注釋、解讀、討論等版塊，是一本集眾家所長(zhǎng)的《周易》解讀讀物。本書(shū)以

本書(shū)是重構(gòu)的《道德經(jīng)》，五千言一字不少，但文本全新。全書(shū)以老子對(duì)“道”的推演為主線(xiàn)——道的存在和變化、道的不可感知、道生天地萬(wàn)物、道對(duì)人類(lèi)的主宰。這條主線(xiàn)散見(jiàn)于原文各章，或隱或顯，但貫穿全書(shū)。為什么要重構(gòu)《道德經(jīng)》？作者認(rèn)為，今本《道德經(jīng)》原文，有不少“錯(cuò)層”現(xiàn)象——《道編》論德，《德編》論道；一章之中，又常分論兩事。

本書(shū)立足于詮釋學(xué)與“創(chuàng)造性詮釋學(xué)”的視角與思維，著重考察唐玄宗對(duì)老子無(wú)為哲學(xué)的發(fā)展之處以及唐玄宗為什么這么解釋、創(chuàng)意何在。他的君德官德思想、民本與教化思想、“國(guó)際交往”思想及軍事戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)中的自然無(wú)為、慈愛(ài)于人、節(jié)儉愛(ài)費(fèi)、謙柔不爭(zhēng)、公平無(wú)私等主張，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的治國(guó)理政以及攜手推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)踐都具有一定的啟示

《道德經(jīng)》是中國(guó)春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。本書(shū)作者精心研究《道德經(jīng)》多年，頗有心得，對(duì)其有獨(dú)特的見(jiàn)解。作者在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上編寫(xiě)該書(shū)，以淺顯易懂的語(yǔ)言，逐章逐句地解讀老子《道德經(jīng)》的內(nèi)容，并重點(diǎn)解讀《道德經(jīng)》的核心思想，力求深入淺出，讓讀者全面了解《道德經(jīng)》的思想智慧，幫助讀者理解其

本書(shū)以畢沅本為底本，集結(jié)了近現(xiàn)代十?dāng)?shù)位學(xué)者墨學(xué)研究之成果，并對(duì)各家的校釋做了評(píng)述，是繼孫詒讓《墨子間詁》之后，又一本集各家之長(zhǎng)，對(duì)《墨經(jīng)》全書(shū)做了詳細(xì)注釋的專(zhuān)著。在本書(shū)中，作者主要用因明的觀(guān)點(diǎn)，分析、論證了《墨辯》的邏輯思想，對(duì)其做了形式邏輯和因明的類(lèi)比解釋?zhuān)徊��?duì)《墨辯》的作者以及《小取》篇中關(guān)于辟、援、推等論式的論述