本書是一部學者周國平與濟群法師的對談錄。圍繞生命、生活、愛、希望、價值、永恒等命題,從各自專研的領域出發(fā),展開了深入的辨析甚至激烈的辯論。精彩內(nèi)容整理成文,向讀者呈現(xiàn)出正確認識自己、認識世界、認識人生的智慧與哲思。作為哲學文化領域之學界翹楚,周國平和濟群皆以用心為人、潛心為文而著稱于世,彼此神交已久。

本書指導人們?nèi)绾涡扌?說明何謂禪生活,禪修是以何種態(tài)度和了解為前提的,并且鼓勵讀者活出自己的真實本性。我們必須抱著初學者的心,放開一切執(zhí)著,了解萬物莫不處于生滅流轉(zhuǎn)之中。修行的目的就是要始終保持這顆初心,歸復清凈的生活方式,超越一切的得失心以及名利心。

本書是“章太炎講述系列”之一種,旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學術思想,編纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不僅是公認的學術大家,而且是為數(shù)不多的具有原創(chuàng)性的思想家。佛學是章太炎學術思想的重要組成部分,章太對佛學有精深研究,不僅深化了佛學在近代的發(fā)展,更將佛學與中國傳統(tǒng)哲學結(jié)合,創(chuàng)造出中國傳統(tǒng)哲學在近代發(fā)展的一個高峰。

本書共三編,上編集中討論晚明佛教與其時宮廷政治的關系,通過聚焦慈圣李太后奉佛及禮事高僧、崇禎帝在本土釋道與外來天主教之間的選擇、憨山德清乙未之獄、紫柏真可“妖書案”等事件。中編圍繞“方冊藏”的刊刻事業(yè),展示高僧與奉佛士大夫之間的互動。下編則是探討晚明佛教的多種成色及其表現(xiàn),仍是以不同的個案,展示這個時代信仰生活的多元特

本書為全國漢傳佛教院校教材系列之一。佛教自東漢末年由印度傳入中國后，翻譯佛教經(jīng)典便成為佛教界一項重要的工作，由此而形成大量的漢文佛教文獻。本書用七章內(nèi)容講述“漢文佛教文獻學”這一學科所應研究的內(nèi)容，認為應不僅應包括研究佛教文獻的全部歷史，即它的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀等，還應包括研究佛教文獻的分類、內(nèi)容、特點、分布、歷史與現(xiàn)實

本書是歷經(jīng)百余年后仍然在佛學界一直享有盛譽的經(jīng)典名著，其重要價值在于介紹了佛教經(jīng)典中最重要的兩大語言體系——巴利文與梵文的佛教三藏。作者詳盡解析了巴利文經(jīng)藏五部，論述了三藏之外的巴利文文獻在史學、哲學和佛學方面的重要價值，闡述了那些純粹梵語和混合梵語的北傳佛教文獻，剖析了史上最有影響力的大乘經(jīng)典，并介紹了大乘的空、有、

唯識學是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了極其豐富而深邃的心理、認識與邏輯方面的理論內(nèi)涵，在南北朝時期傳入中國，經(jīng)唐朝玄奘的系統(tǒng)重譯與窺基等人的大量撰述后發(fā)展到高峰。本書對唯識學的八識、種子、量論、三自性、修道次第被認為是最為重要的理論范疇。為了便于講習，本書做了一定的調(diào)整，編取了八識、種子、量論、三自性、止觀、轉(zhuǎn)依六

本書為“儒道釋博士論文叢書”之一。書稿探討了早期禪宗般若思想的理論淵源，通過細致的文獻梳理，討論了達摩禪“無相虛宗”的般若學內(nèi)涵、道信禪與《文殊般若經(jīng)》的“一行三昧”、東山法門的“無得守心”、《壇經(jīng)》的“摩訶般若波羅蜜法”，考證了《金剛經(jīng)》與禪宗南北宗之間的復雜關系與傳說敘事，分析了據(jù)傳是惠能所撰《金剛經(jīng)解義》與早期禪

《元亨釋書》，為日本五山禪僧虎關師煉于元亨二年（1322）所撰佛教史籍。本書將《元亨釋書》視作在中國史學撰述傳統(tǒng)影響下成書的日本佛教史籍，從版本源流、史學體例、文獻來源和征引編撰等方面對其進行了多角度研究，以勾勒出《元亨釋書》作為日本首部紀傳體佛教史籍的個性特征。

本書由可祥法師主編,主題為“大石志磐紀念專輯”,共收錄相關論文三十八篇,其中包括《慈云遵式對天臺清規(guī)的貢獻》(黃夏年)、《志磐〈佛祖統(tǒng)紀〉“五時教”之困頓》(陳善英)、《立足自宗融貫禪教--志磐法師〈佛祖統(tǒng)紀〉特色暨其融貫禪教芻議》(金易明)、《以〈佛祖統(tǒng)紀〉為中心的天臺文獻所記之吉藏》(董群)、《天臺止觀〈四念處〉的