本書回顧了奧地利學派交換、價格以及壟斷和競爭等理論，系統(tǒng)梳理了不同學派經(jīng)濟學者的觀點和方法論，進而搭建了一個完整的經(jīng)濟思想史架構，是可以被推薦為走近奧地利學派經(jīng)濟思想的“第一本”著作。 在《經(jīng)濟學的爭論》中，作者對來自凱恩斯學派、芝加哥學派和其他的經(jīng)濟學者對奧地利經(jīng)濟學派的批評進行了回應，解釋了奧地利經(jīng)濟學派的研究方

在這本書里，作者托馬斯·霍伯對這兩位偉大學者的現(xiàn)代經(jīng)濟學思想進行了清晰的歷史性考察。作者認真研讀了兩位學者的代表作，凱恩斯的《通論》和哈耶克的《通往奴役之路》，并將他們置于第一次世界大戰(zhàn)后滿目瘡痍的背景下考察。作者認為，理解這兩本著作寫作的歷史背景，有助于我們認識當前的經(jīng)濟與政治現(xiàn)象，比如經(jīng)濟危機、全球化、歐洲一體化進

《西方古典經(jīng)濟學思想產(chǎn)生及演進過程研究》是對西方古典經(jīng)濟學思想從啟蒙到成熟及最后解體進行了系的研究，《西方古典經(jīng)濟學思想產(chǎn)生及演進過程研究》分二大部分闡述，共九章。首先為西方古典經(jīng)濟學思想的啟蒙階段，首先從介紹古希臘色諾芬等有關家庭財富管理問題的思想，再到古羅馬等相關對歐洲奴隸主莊園管理思想，再到中世紀托馬斯等對有關歐

本書為國外經(jīng)典貨幣經(jīng)濟學教材，面向本科層面建立代際交疊經(jīng)濟學模型，分析了貨幣經(jīng)濟學最基本的問題。全書共分為三部分：第一部分獨立地考察貨幣，包括對紙幣的需求、紙幣與實物貨幣的比較、通貨膨脹以及交換比率。第二部分加入了資本，研究了貨幣與其他資產(chǎn)的關系、將資產(chǎn)轉換為紙幣的銀行類中介機構以及中央銀行的各種制度安排。第三部分著重

王茂蔭（1798-1865），原名茂萱，字樹之，號薖甫；后改名茂蔭，字椿年，號子懷，安徽省歙縣杞梓里人，晚年居義成。清朝貨幣理論家、財政學家。是馬克思《資本論》中提到的中國人。王茂蔭清道光十二年（1832）中進士，歷任戶部主事、員外郎、監(jiān)察御史、太常寺少卿、太仆寺卿、戶部右侍郎兼管錢法堂事務及兵部、工部、吏部侍郎等職。

《當代國外經(jīng)濟思想要覽》對20世紀70年代以來多個經(jīng)濟學流派的核心經(jīng)濟理論與政策建議進行了選編。具體來說，《當代國外經(jīng)濟思想要覽》根據(jù)當前中國經(jīng)濟體制改革中的現(xiàn)實問題，對凱恩斯主義、新自由主義、制度經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、環(huán)境經(jīng)濟學和市場社會主義六個學派的當代代表著作及其主要觀點進行選編，以求對當代經(jīng)濟思想進行概覽，為我國

以主流經(jīng)濟思想作為主線，較為系統(tǒng)地梳理和分析了在馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導之下1949-2019年中國經(jīng)濟思想形態(tài)的轉換和發(fā)展過程，展示了主流思想在不同的歷史階段所關注的重大理論問題和及其研究范式的差異。第二、在對主流經(jīng)濟思想的分析中，客觀地介紹和分析了外來經(jīng)濟學理論（主要是前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學）對中國經(jīng)濟思想

《有閑階級論》為美國經(jīng)濟學家、制度經(jīng)濟學鼻祖凡勃倫的代表作之一，于1899年出版。 通過討論有閑階級的形成過程及其地位和價值，本書將社會學關注的焦點轉移到消費之上，完成了里程碑式的研究，也奠定了凡勃倫主要著作的理論基礎。 《有閑階級論》對社會的辛辣批評在當時激起了軒然大波。一百多年后的今天，它對我們理解時下的社會仍不失

本書的寫作，初意在于修訂《利率論》。而對于利率論中，讀者提出的問題和質疑，都在本書中作了修正和解釋。此外，費雪在這本書中，提出了重要的現(xiàn)金交易數(shù)量說，奠定了其傳統(tǒng)貨幣數(shù)量學說的理論根基。同時，本書還對利息和利率問題進行了深入的比較和研究。在這部著作中，他第一次將數(shù)學分析——川流圖表分析引入了正文，打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟學著作，

研究德國歷史學派有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。首先，揭示德國歷史學派的歷史真相有助于重建更合理的經(jīng)濟思想史體系。經(jīng)濟學發(fā)展存在兩條代表不同研究傳統(tǒng)的思想脈絡：盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)和德國傳統(tǒng)。而第二次世界大戰(zhàn)后建立的經(jīng)濟思想史體系只是盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)的家譜。其次，研究德國歷史學派有助于深入理解經(jīng)濟理論的歷史維度問題。經(jīng)濟學