本書(shū)內(nèi)容包括：漢代東北地區(qū)的民族居地與遷徙、漢代東北民族的社會(huì)生產(chǎn)水平及其對(duì)漢文化的吸收、漢代東北民族的制度文化發(fā)展及漢制的影響、漢代東北民族的精神文化與漢文化傳播、漢代東北民族與漢民族民俗文化的共存互融。

彝族傳統(tǒng)文化中的整體主義觀念和現(xiàn)代商品社會(huì)中的原子化現(xiàn)象共同影響著如今彝族社會(huì)關(guān)于生產(chǎn)、生活的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，彝族用多種方式保護(hù)、傳承本民族傳統(tǒng)文化，并嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性元素進(jìn)行融合，以實(shí)現(xiàn)對(duì)自身民族身份的認(rèn)同與強(qiáng)化。其中，影視生產(chǎn)實(shí)踐就走在中華民族共同體文化交融的前端。本書(shū)選取彝族題材影視的內(nèi)

本書(shū)中主要分為六個(gè)篇章：第一章以西藏神話與早期文物巖畫(huà)等為研究對(duì)象。第二章從藏區(qū)吐蕃藝術(shù)遺存、摩崖石刻、造像、毗沙門(mén)之族屬。第三章將10-13世紀(jì)作為新時(shí)代漢藏多民族文明的復(fù)興與交融時(shí)期。第四章重點(diǎn)放在對(duì)西夏文化的橋梁作用的研究上。第五章考察了元代漢藏多民族藝術(shù)的氣勢(shì)與張力。第六章重點(diǎn)考察了塞外草原連接華北京畿腹地之間

今人所見(jiàn)契丹早期史實(shí)為三重濾鏡下的圖景：中原史籍立足華夏本位而塑造的他者形象，契丹王朝出于權(quán)力意志的自我建構(gòu)，后世史官將前兩者拼合、摻以己見(jiàn)而形成的線性追溯。三者層累交疊，最終折射出的光影究竟在何種意義上反映著過(guò)往的真實(shí)？本書(shū)基于對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)源流的批判性分析，透過(guò)權(quán)威經(jīng)典文本的縫隙，抽絲剝繭，逐層深入，力圖呈現(xiàn)歷史敘

本選題是一部新中國(guó)成立后黨和國(guó)家培養(yǎng)的一位藏族知名學(xué)者的藏學(xué)研究成果集錦。內(nèi)容涉及吐蕃歷史、古代藏文寫(xiě)本、古代碑刻、藏族史學(xué)著作、敦煌吐蕃文書(shū)、歷代中央政府有效治理西藏地方等方面的研究成果。重點(diǎn)論證了《唐蕃會(huì)盟碑》《明代楊英蓓》等古代碑刻中反映各民族交往交流交融的歷史事實(shí)。

本書(shū)將對(duì)遼寧省內(nèi)12處重要少數(shù)民族風(fēng)情景區(qū)、少數(shù)民族文化名人故居及紀(jì)念館進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，具體按照人口數(shù)量以滿族、蒙古族、回族、朝鮮族、錫伯族5個(gè)省內(nèi)重要少數(shù)民族排序，包括：滿族：撫順新賓滿族老街、沈陽(yáng)棋盤(pán)山滿族風(fēng)情村、本溪同江峪滿族風(fēng)情街、昌圖端木蕻良紀(jì)念館。蒙古族：阜新德力格爾風(fēng)景區(qū)、阜新蒙古貞莊園、尹湛納希紀(jì)念館�；刈澹�

本書(shū)是為世界客家第33屆懇親大會(huì)獻(xiàn)禮而組織編寫(xiě)。本書(shū)從客家文化論壇征集的論文中遴選一批論文，也從全國(guó)客家文化研究精品論文中遴選了一些具有代表性的研究成果，合輯而成。系統(tǒng)論證了“客家民系，根在河洛”和“根在河洛，源于洛京”的基本論斷，奠定“客家祖根地洛陽(yáng)”理論基礎(chǔ)，為客家來(lái)洛陽(yáng)尋根問(wèn)祖提供理論依據(jù)。本書(shū)主要分為三個(gè)部分，

該書(shū)精選獨(dú)龍族70多年來(lái)的圖片400余幅，以百姓的視角和百姓的故事，生動(dòng)鮮活地講述獨(dú)龍族在“新中國(guó)成立后，告別刀耕火種的原始生活，進(jìn)入新時(shí)代，擺脫了長(zhǎng)期存在的貧困狀況”的全過(guò)程。書(shū)稿第一次以歷史視角和理論視角相結(jié)合，圖文并茂地反映一個(gè)整族貧困的“直過(guò)民族”和人口較少民族的跨越發(fā)展和整族脫貧全過(guò)程的圖冊(cè)，較完整的記錄了獨(dú)

根在河洛，是客家人的共同記憶；河洛郎，是客家人的集體認(rèn)知。以千年帝都洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)，是漢民南遷的主要區(qū)域，是客家人的祖根地。歷史上，從西晉末年到宋元之際，河洛漢民六次大規(guī)模南遷，并最終形成客家民系。本書(shū)按照時(shí)間先后，對(duì)河洛漢民這六次南遷展開(kāi)研究：第一章、西晉末年，中原漢人第一次大南遷；第二章、初唐時(shí)期的“蠻獠嘯亂

《月亮山區(qū)侗族傳統(tǒng)村落文化變遷》以人類學(xué)的調(diào)查方法為基礎(chǔ)，深入月亮山區(qū)票寨村、晚寨村、增沖村、大利村、三寶村五個(gè)傳統(tǒng)村落，以田野的方式對(duì)村落中的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化進(jìn)行全方位的記錄和研究，為學(xué)界積累了一系列有相當(dāng)價(jià)值的一手資料。同時(shí)，從文化變遷的角度出發(fā)，闡述了月亮山區(qū)傳統(tǒng)村落文化變遷的整體情況，對(duì)于挖掘月亮山區(qū)的文化