（乾�。稇c遠(yuǎn)府志》是今廣西河池地區(qū)現(xiàn)存早的一部府志。全志分為十卷，依次為輿地、建置、食貨、學(xué)校、武備、秩官、選舉、人物、藝文及雜類，下設(shè)64目，內(nèi)容涵蓋天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民俗、軍事等領(lǐng)域。其記事始于漢，止于乾隆十九年。卷首有兩廣總督楊應(yīng)琚、廣西巡撫李錫秦、布政使德福、按察使楊廷璋等人所作序各一篇。全
《東京夢華錄》記錄了宋徽宗崇寧到宣和（11021125）年間北宋都城汴京的社會生活，為我們描繪了這一歷史時期居住在京都的上至皇親國戚、高門大族，下及普通百姓的日常生活場景。本書記述范圍包括京都的城市布局，內(nèi)城宮殿及宮廷內(nèi)外的機(jī)構(gòu)設(shè)置，城內(nèi)的街坊名稱及主要寺院道觀，店鋪、酒肆及勾欄等場所，伎藝表演、娶親、生子等風(fēng)俗習(xí)慣，
《成都傳：熊貓家園詩歌殿堂》是“絲路百城傳”系列叢書的重點(diǎn)作品之一。本書按照叢書的基本要求和編創(chuàng)體例，結(jié)合作者自己對成都?xì)v史文化和現(xiàn)代化追求的多年思考，把成都放在古今絲綢之路為紐帶的人類文明、多元一體的中華文明、個性鮮明的巴蜀文化以及與中外同級別城市相競合的四個維度上，從自然地理、人文稟賦、城市基因、“天府”成因及魅力
此次付梓出版的“《良友》里的民國生活”叢書包括：《民國里的上�！贰睹駠詈喪贰贰端麄兊拿駠贰对诿駠\生》《民國親歷記》和《行走在民國》。為了保持《良友》的原貌，并將原刊精華準(zhǔn)確地呈現(xiàn)給讀者，僅對內(nèi)容作了重排與審校，地名、人名、語言風(fēng)格和一些詞語的使用，以及少量英文標(biāo)題和圖題等，都沒有作修改，也沒有加編者注，完全依照
中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊是“一帶一路”重點(diǎn)建設(shè)的六條走廊之一，共同建設(shè)這條重要的經(jīng)濟(jì)走廊，是中蒙俄三國關(guān)系史上前所未有的偉大事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中蒙俄三國合作共贏、協(xié)同發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。內(nèi)蒙古自治區(qū)地處中國北疆，是中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊的始發(fā)地，而歷史上作為絲綢之路重要組成部分的草原絲綢之路，是溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道和連接?xùn)|西方經(jīng)貿(mào)、文化的
越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。經(jīng)歷先秦、明代和民國初年的輝煌之后，越文化迎來新中國誕生所帶來的發(fā)展機(jī)遇，在為新中國七十年的文化學(xué)術(shù)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出多方面貢獻(xiàn)的同時，也不斷煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。為進(jìn)一步梳理越文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，體認(rèn)越文化研究在當(dāng)代中國“文化自信”建設(shè)中的重要地位，浙江省越
陜南位于陜西省南部地區(qū)，包括今漢中、安康、商洛三個地級市。陜南北靠秦嶺、南倚巴山，漢江自西向東穿流而過，古蜀道由北而南穿越崇山，向來是兵家必爭之地。獨(dú)立的地理區(qū)位創(chuàng)造了獨(dú)特的社會文化，陜南明清方志數(shù)量眾多、資料豐富，其中罕見、稀見方志不在少數(shù)。本書以陜南明清方志為研究對象，考察方志編修源流、編纂組織，方志結(jié)構(gòu)、文本內(nèi)容
《閩侯縣革命老區(qū)發(fā)展史》運(yùn)用“紀(jì)事本末體”統(tǒng)領(lǐng)“編年體”的史家筆法，圍繞閩侯老區(qū)革命與發(fā)展這一主線，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，客觀真實(shí)地反映了自五四運(yùn)動至十八大以來，閩侯在政治、經(jīng)濟(jì)和社會各方面發(fā)展的巨變，系統(tǒng)總結(jié)了社會主義革命和建設(shè)
本書以簡約的英文講述了北京作為遠(yuǎn)古人類發(fā)源地、文化古都、多朝首都，直至成為新中國首都的歷史演進(jìn)過程。全書將北京的歷史分為五個階段：首先講述了遠(yuǎn)古人類“北京人”選擇在北京地區(qū)定居的原因，以及他們建造最早的北京城邑“薊”“燕”的過程；接著梳理了北京地區(qū)從秦到清的兩千多年中由“城”到“都”的歷史演進(jìn)；然后回顧了北京在新文化運(yùn)
《冥通記》是陶弘景弟子周子良所寫的日記，記載了他夢中與神仙真人交談的情形，故稱“冥通”，經(jīng)過陶弘景整理并加注傳世�！娥B(yǎng)性延命錄》是陶弘景“略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題”后的作品，是目的是“庶補(bǔ)助于有緣，冀憑以濟(jì)物耳”。該書輯錄了上自炎黃、下至魏晉之間的導(dǎo)引養(yǎng)生理論與方法，共分上下兩卷、六篇。是道教史上對養(yǎng)生術(shù)的一次大總
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