于右任認(rèn)為歷史上有三大草書，即章草、今草、狂草，于右任根據(jù)易認(rèn)、易寫、準(zhǔn)確、美麗的原則，創(chuàng)造了“標(biāo)準(zhǔn)草書”，后被稱為第四種草書。自創(chuàng)立以來(lái)，標(biāo)準(zhǔn)草書在海內(nèi)外書壇產(chǎn)生了極大的影響。它使中華民族自古以來(lái)草字過(guò)了格，常人認(rèn)不得的草書重新嶄新輝煌絢爛的藝術(shù)生命。本次據(jù)第六次修訂本影印出版。全書延續(xù)《書譜叢刊》一貫風(fēng)格，重新編輯

本書為2023年同名展覽“知行半百——姚曉冬寫意花鳥作品展”的圖錄。知行合一，始于半百。展覽以姚曉冬半百之始為引，展出作品約90件，有6件作品以回顧2021年于中國(guó)美術(shù)館舉辦的“此中有真意——姚曉冬寫意花鳥畫作品展”。時(shí)隔兩年，姚曉冬對(duì)傳統(tǒng)題材的創(chuàng)作又有了更貼近自身心性的感知。此次展覽分為三個(gè)版塊，分別是“知微”“行跡

本書稿為日本知名插畫師日菜乃的首部趣味涂色畫集，書中用35張插圖串聯(lián)成一個(gè)溫馨、治愈的故事，完美呈現(xiàn)了主角加野和好朋友們一起度過(guò)的美好星期天。她們一起安靜地看書、悠閑地品嘗下午茶，享受那片刻的寧?kù)o與閑適；一起走進(jìn)面包店，動(dòng)手學(xué)習(xí)烘焙，體驗(yàn)親手制作美食的快樂與滿足。這些被細(xì)致描繪的場(chǎng)景，畫風(fēng)復(fù)古而雅致，構(gòu)圖巧妙、色彩清新

本書300副集聯(lián)單字完全出自原碑，嚴(yán)格按照《聯(lián)律通則》創(chuàng)作，文字平仄依照《佩文詩(shī)韻》(平水韻)音韻原則，從作者自撰的四言、五言、六言、七言、八言、九言、十言、十一言、十二言共計(jì)600副對(duì)聯(lián)中選出300幅，可為愛好魏碑的書法者提供一個(gè)參考臨習(xí)的范本。

本書為浙江省博物館沈曾植展覽同名圖錄，通過(guò)對(duì)館藏沈氏舊藏文物的首次系統(tǒng)梳理和集中展示，從多方面來(lái)講述沈曾植的治學(xué)與交友。在史地研究方面，沈曾植展現(xiàn)出了其深厚的學(xué)術(shù)功底。他對(duì)于歷史地理的研究，不僅關(guān)注于文獻(xiàn)的考證，更注重實(shí)地考察，力求還原歷史真相。他的研究，為我們今天了解古代歷史地理提供了寶貴的資料。

三札匆匆寫就，又是給親密無(wú)間的性情中人，所以“草草奉答”，不計(jì)工拙，以快疾勁硬的率真之筆抒寫了他書法與個(gè)人氣質(zhì)的另一面。這種方硬勁峭，奮筆直書不求柔美的書風(fēng)在趙孟頫一生中并不多見，此帖為讀者提供了更加多元的視角去認(rèn)識(shí)趙孟頫的書法藝術(shù)。

本書集選八大山水作品成冊(cè)，原貌呈現(xiàn)各個(gè)時(shí)期作品，對(duì)讀者學(xué)習(xí)八大繪畫藝術(shù)有指導(dǎo)意義，通過(guò)賞析八大山水畫風(fēng)的日臻成熟的變化，亦可領(lǐng)略其在繪畫方面的承前啟后所形成的自己獨(dú)特風(fēng)格。

《集王圣教序》簡(jiǎn)稱《圣教序》，原文由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，又稱《唐集右軍圣教序并記》《懷仁集王羲之書圣教序》。集字王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、寬一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。近代金

本書立足于樂山嘉州畫派的開派發(fā)展和嘉州畫院的成立創(chuàng)新，以嘉州畫派創(chuàng)始人李瓊久，以及嘉州畫派主要藝術(shù)家的代表作品為主，輔以嘉州畫院各個(gè)歷史時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作作品、藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)景的歷史留影圖片，圍繞樂山自然生態(tài)之美、多彩人文之韻、煙火嘉州城之味，通過(guò)國(guó)畫、油畫、水彩畫展現(xiàn)歷史文化名城樂山，凸顯嘉州畫派用筆概括、生辣樸茂、水墨豐盈、

本書是一部以書法研究者和廣大愛好者為讀者對(duì)象的大型書法類工具書。這一工作，彌補(bǔ)當(dāng)代我國(guó)在這方面的不足，推動(dòng)中國(guó)篆刻藝術(shù)和文字學(xué)研究。其主要特色是學(xué)術(shù)性和新穎性。該書既具有學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有實(shí)用價(jià)值。本字典收歷代璽印文字三千余個(gè)，例字近四萬(wàn)余字。本書收錄歷代璽印文字均按原字大小鉤摹。資料主要來(lái)源于歷代諸家印譜所著錄的璽印，