本書稿涉及到歷史學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術(shù)方面的問題，把具體事實(shí)的研究結(jié)合到宏觀的文化藝術(shù)理論和相關(guān)社會學(xué)的背景之中，既有理論創(chuàng)新又有史料價值，為文物保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)、廣府文化研究提供基礎(chǔ)理論和

本書圍繞“西方宗教社會學(xué)理論與中國宗教”這一問題，試圖反思西方宗教社會學(xué)理論框架及其背后的知識論，分析其對中國宗教研究帶來的影響，力求在理論反思與經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)西方話語遮蔽下的中國宗教現(xiàn)實(shí)。書中對公民宗教、彌散型宗教等西方話語進(jìn)行了知識考古，既注重譯介、分析經(jīng)典文本和一手文獻(xiàn)，又切入中西語境反思這些概念范式的適

本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究西方宗教文化的學(xué)術(shù)專著。它從希臘神話的源流譜系入手，歷史地和邏輯地展示了從希臘羅馬宗教到基督教、直至西方近現(xiàn)代宗教文化的發(fā)展歷程和內(nèi)在聯(lián)系，揭示了西方不同時期宗教文化的基本特點(diǎn)，并從紛繁蕪雜的歷史現(xiàn)象背后梳理出西方宗教文化演進(jìn)的基本脈絡(luò)。

本書概括介紹了佛教、道教、基督教、伊斯蘭教以及民間宗教在我國的發(fā)展歷史，并根據(jù)國家頒布的數(shù)據(jù)，總結(jié)了改革開放以來這幾大宗教的發(fā)展?fàn)顩r，包括宗教職業(yè)者和普通信教人數(shù)的統(tǒng)計與區(qū)域分布、信教者職業(yè)與文化程度的變化，信仰的狀況，宗教儀式儀軌的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)宗教信仰表現(xiàn)出的不同特點(diǎn)以及民族地區(qū)宗教信仰的變化

明世法編著的《*國宗教的慈善參與新發(fā)展及機(jī)制研究》以宗教建構(gòu)社會公共領(lǐng)域的實(shí)證為視角，通過對*國宗教慈善非營利組織的個案調(diào)查與研究，考察當(dāng)代*國宗教的慈善參與的新變化，總結(jié)宗教非營利性組織在專業(yè)性、創(chuàng)新性、規(guī)范性等方面的特點(diǎn)。優(yōu)勢和影響，提出*國宗教慈善可持續(xù)發(fā)展的對策和建設(shè),又較高的參考價值。

宗教的幻想

本書介紹了雄王的相關(guān)知識，并探討了雄王傳說從民間走進(jìn)國家的歷史敘事，以及雄王信仰和雄廟祭祀雄王的產(chǎn)生、發(fā)展；雄王信仰與地方民間信仰的歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系。

本書主要介紹了瑞士著名心理學(xué)家榮格的生平和著作，總結(jié)了他的分析心理學(xué)體系和宗教觀，在此基礎(chǔ)上分別從上帝的形象和對三位一體教義的心理分析兩個方面集中探討了他的基督教心理觀及其內(nèi)涵，同時也評價了他的理論貢獻(xiàn)及其局限性。最后本書論述了榮格的信仰進(jìn)路對“精神性”概念的闡釋，榮格的“精神性”與心理治療的關(guān)系，概括了榮格在宗教心理

以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終高度重視黨的理論工作，重視全黨對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究工作�！恶R克思主義宗教觀研究(第2輯2012)》收集、編輯了國內(nèi)理論界和學(xué)術(shù)界相關(guān)人士在近期發(fā)表的研究馬克思主義宗教觀的重要文章及推出的最新成果，力圖從各個不同方面、視角和觀點(diǎn)來反

《美國人到底相信什么》是對美國宗教主流發(fā)展趨勢的一個令人震驚的寫照。全書分四個部分，分別從信教人群、宗教信仰及實(shí)踐、宗教信仰的形式以及宗教與人們的社會生活四個角度分析問卷調(diào)查的結(jié)果，客觀地剖析了美國人宗教信仰的穩(wěn)定性和差異性。