《警察職業(yè)道德：崇高事業(yè)目標與手段的平衡（第3版）》分為三個部分。第一部分確立了《警察職業(yè)道德：崇高事業(yè)目標與手段的平衡（第3版）》的中心思想，即警察是基于價值觀的決策者，核心的價值觀是獻身于崇高事業(yè)。第二部分介紹崇高事業(yè)型腐敗，它是一種倫理學家稱為手段一目的困境的形態(tài)。第三部分思考警察在21世紀面臨的道德困境。

流行的民主常識比如“選舉式民主”（“黨爭民主”）遭遇到世界性挫敗，不但“無效民主”無處不在，民主形式的變種還直接引發(fā)了世界政治沖突。我們必須尋求民主的“新常識”，即發(fā)現(xiàn)那些固有的但被忽視的“常在道理”。政體意義上的民主不但有賴于社會權利的實現(xiàn)，*離不開國家的在場。公民社會與民主治理的關系有好有壞，而國家建構意義上

與古城邦和中世紀政治甚至近代國家相比，現(xiàn)代國家結構具有無比的復雜性。然而，與此形成反差的是，描述國家結構和性質的理論——政體理論卻反而更加簡單化，尤其以“民主—非民主（專制）”二元對立的政體觀為代表。這種觀念與實踐的鴻溝是如何形成的？千百年來，西方政治學的政體觀是如何由亞里士多德的“多元論”演變?yōu)椤岸�元論”的？我們又�?/p>

《21世紀資本論》中揭示了一個問題：后冷戰(zhàn)時代是一個不平等加劇的時代，資本的強勢回歸和肆無忌憚是促使這一不平等加劇的首要原因。張飛岸的《被自由消解的民主(民主化的現(xiàn)實困境與理論反思)》同樣以探尋不平等加劇的根源為出發(fā)點，本書回答了另一個至關重要的命題：為什么在一個號稱民主終結歷史的時代，民主的擴展與不平等的加劇會同時發(fā)

《中國大歷史》中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。作者倡導“大歷史”（macro-history），主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構成一個簡明而前后連貫的納領，然后在與歐美史比較的基礎上加以研究。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，著眼于現(xiàn)代型的經濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上

本書是30年來政治學、社會學、經濟學領域學者關于政府改革與公共治理這一重要主題的研究成果匯編，涵蓋了政府職能的轉變、政府與市場關系中的各種探索、政府績效的測評與論述、中外官僚制度比較、地方治理方面的創(chuàng)新等五個方面的內容。

本書精選了胡適各個時期非常具有代表性的演講和雜文，涉及文化、教育、社會民生、個人修養(yǎng)等各個方面，內容豐富，語言幽默，通俗易懂。作為白話文運動的倡導者和實踐者，胡適對中國近代文化的發(fā)展產生了深遠影響；作為學者和思想家，他為現(xiàn)代中國“提供了一種觀察世界的方法”。他的人格精神亦激勵著一代又一代的青年不懼權威，奮勇向前。本書完

在《超越資本主義》（第二版）一書中，大衛(wèi)?施韋卡特超越了人們反對全球化資本主義的老生常談，向我們展示了一個可行的、理想的資本主義替代物的愿景。這一被稱為經濟民主的替代性制度，是資本主義的一種后繼制度，它在保留市場經濟效率優(yōu)勢的同時將民主擴展到車間和投融資結構領域。通過綜合吸收理論和經驗研究成果，施韋卡特探討了這一模式為

本書致力于對民族政治相關研究對象、核心問題與研究方法做出持續(xù)、全面而有深度的考察和學理辯論。希望展現(xiàn)學界專業(yè)化的民族政治學術訓練成果，避免情緒化和臉譜化的表達；希望展現(xiàn)并闡釋不同層面的民族政治訴求，為不同的民族政治話語之間的溝通對話搭建平臺；倡導培育多種學術意識，并在此基礎上增強學術創(chuàng)新與學術對話；希望借此走出民族問題

本書以政治學與管理學為核心，分為九個部分。**部分“關于政治與政治學”，重點探討了兩者的區(qū)別與聯(lián)系；第二部分“關于公共管理”，就若干熱門和重要問題發(fā)表了新的看法；第三部分“關于行政管理”，闡述了現(xiàn)代行政管理的理念與方法；第四部分“關于人