司馬光作為北宋著名的官員與學(xué)者，在政治和學(xué)術(shù)上均成就卓著。本書收錄司馬光的《涑水記聞》《溫公手錄》《溫公日錄》三種史部書籍。《涑水記聞》是司馬光的一部語錄體筆記，比較詳盡地記載了北宋六朝（960年-1070年）的國故時政，是司馬光為編纂本朝史所做的準(zhǔn)備工作，留下了大量第一手珍貴史料�！稖毓�手錄》、《溫公日錄》是司馬光的

《稽古錄》是司馬光在《資治通鑒》之外單獨撰寫的另一部史學(xué)著作。上起伏羲以來，下至英宗治平四年，時間跨度遠(yuǎn)超過《資治通鑒》，且涉及本朝歷史的撰寫。成書以后即為世所重，《續(xù)資治通鑒長編》、《九朝編年備要》、《大事記題解》、《通鑒地理通釋》、《太平治跡統(tǒng)類》、《群書考索》、《玉�！返任墨I(xiàn)均有對《稽古録》的引述。四庫館臣評價此

本書梳理了當(dāng)下社會、經(jīng)濟發(fā)展的五大潛流：硅谷創(chuàng)業(yè)模式面臨的巨大挑戰(zhàn)、經(jīng)濟學(xué)研究需要的重新思考、管理不確定性成為未來最重要的技能、地緣政治正在發(fā)生的板塊碰撞、后工業(yè)時代/知識經(jīng)濟時代技術(shù)推動的變革。幫助讀者理解潛流相互作用所產(chǎn)生的全新可能性，從而擁抱改變，做出選擇。

胡適先生是一個雜家，領(lǐng)域廣泛，作品眾多，有學(xué)術(shù)方面的，也有社會人文方面的，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。他的研究著述，在中國文化史、思想史上起著舉足輕重的作用。 本書主要收錄了胡適先生對中國文學(xué)與歷史的一些看法和觀點。談文學(xué)講述了什么是文學(xué)，再談文學(xué)的發(fā)展歷史和文學(xué)革命；談歷

本書為上海市首批68位社科大師全集之一種，由吳澤先生弟子、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授胡逢祥主編。李平心（1907—1966），江西南昌人，原名循鉞，又名圣悅，筆名李鼎聲、邵翰齊等。華東師范大學(xué)歷史系教授，現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、社會學(xué)家，中共黨員，中國民主促進(jìn)會會員。他開創(chuàng)了我國運用唯物史觀研治中國近現(xiàn)代史的先河。五十年代后有

本書匯輯著名德國古典哲學(xué)家黑格爾在柏林大學(xué)的多次演講記錄，由其高足愛德華德？干斯教授整理而成。自問世以來，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為進(jìn)入和研究黑格爾哲學(xué)系統(tǒng)的入門書籍；又因原為對應(yīng)一般大學(xué)生的理解能力和專業(yè)知識水平而表述，故體例格式不必謹(jǐn)嚴(yán)深奧的高頭講章，照搬《哲學(xué)的傳記史》作者魯維斯所言，此書乃其生平所讀這類著作中愉快的一部，而占

本書內(nèi)容包括：晚清的政治概念與“新史學(xué)”；近代中國的線性歷史-以社會進(jìn)化論為中心的討論；從經(jīng)學(xué)向史學(xué)的過渡；錢穆與民國學(xué)風(fēng)等。

本書為貫徹落實關(guān)于反對歷史虛無主義的重要論述精神,貫徹落實意識形態(tài)責(zé)任制要求,中央黨史和文獻(xiàn)研究院第七研究部在原中央黨史研究室宣教局編輯反對歷史虛無主義論叢第一輯、第二輯基礎(chǔ)上,繼續(xù)組織編輯了反對歷史虛無主義論叢。第七研究部反對歷史虛無主義青年小組承擔(dān)具體編輯工作。本論叢第三輯經(jīng)過認(rèn)真篩選,精選精編五十余篇反對歷史虛無

本書是一部著名的研究口述史的理論著作，書中認(rèn)為口頭傳說是文化延續(xù)的工具之一，同時也包含著豐富的歷史信息。同時本書也注意到口頭傳說的缺憾，這一缺陷表現(xiàn)在缺乏年代順序，以及因各位社會原因而產(chǎn)生的選擇性解釋。

《北大史學(xué)》是由北京大學(xué)歷史系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書為第23輯，以“東亞思想與文化史”為主題，收錄專題研究論文16篇，作者大部分為成熟學(xué)者，如孫歌、唐曉峰、唐永亮、羅敏等，也有北大歷史學(xué)系的優(yōu)秀博士生，研究內(nèi)容包含日本考古、思想文化、儒學(xué)思想等；另外，會議紀(jì)要、學(xué)術(shù)評論、學(xué)術(shù)通訊欄目各收一篇。