主報(bào)告對(duì)2018~2019年海灣地區(qū)的新變局，從地區(qū)主要的國(guó)家政治態(tài)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及地區(qū)安全格局、熱點(diǎn)問(wèn)題等方面出發(fā)進(jìn)行了全面而宏觀的論述與分析。分報(bào)告則從區(qū)域與國(guó)別兩個(gè)層面展開(kāi)分析論述：區(qū)域?qū)用鎰t聚焦中東地區(qū)的安全形勢(shì)和趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和趨勢(shì)，國(guó)別層面關(guān)注巴以和平進(jìn)展的現(xiàn)狀和困境、土耳其在貨幣危機(jī)影響下的政治和社會(huì)現(xiàn)狀

明治憲法頒布后，伊藤博文、山縣有朋、西園寺公望等八位元老作為天皇的特別輔助相繼登上政治舞臺(tái)，全權(quán)掌管選任首相、內(nèi)閣存廢、戰(zhàn)爭(zhēng)、修改條約等重要國(guó)務(wù)，左右了近代日本的發(fā)展方向。他們是政界黑幕還是民主政治的先驅(qū)？元老在天皇與內(nèi)閣之間如何自處？作為非正式組織的元老集團(tuán)因何成為近代日本真正的指導(dǎo)者？元老位居日本權(quán)力中樞長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世

本書(shū)以2010年6月吉爾吉斯斯坦南部民族沖突為例，對(duì)民族沖突的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行研究，找出其規(guī)律性及其與周邊安全、穩(wěn)定的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)，制定出相應(yīng)的措施和理論對(duì)策，對(duì)我國(guó)防控大規(guī)模民族沖突及群體性事件提供對(duì)策建議，并對(duì)現(xiàn)有民族理論的完善提出看法。本書(shū)擬定了影響民族關(guān)系的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等12個(gè)指標(biāo)系統(tǒng)，并在這些指標(biāo)系統(tǒng)下

本書(shū)主要內(nèi)容包括：國(guó)民志愿服務(wù)團(tuán)(RSS)家族、國(guó)民志愿服務(wù)團(tuán)(RSS)、RSS家族的政治翼印度人民同盟、印度人民同盟的繼承者印度人民黨、再次執(zhí)政的印度人民黨、RSS家族的宗教組織世界印度教徒聯(lián)合會(huì)等。

本書(shū)全面系統(tǒng)地考察在華日本人社會(huì)的基本狀況及其自我認(rèn)同等問(wèn)題。研究課題之一是日本人為何要來(lái)到中國(guó)；二是在中國(guó)的日本人形成了怎樣的社區(qū)；三是在中國(guó)的日本人擁有怎樣的自我認(rèn)同。日本的國(guó)家結(jié)構(gòu)和日本人的自我認(rèn)同正在發(fā)生巨大的變化。日本是一個(gè)少子老齡化社會(huì)，已經(jīng)從人口增長(zhǎng)型社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿丝谪?fù)增長(zhǎng)型社會(huì)，而居住在亞洲各國(guó)的

這本書(shū)是作者在思考兒童機(jī)會(huì)不平等的問(wèn)題時(shí)，親自進(jìn)入日本兒童福利院進(jìn)行深度體驗(yàn)、調(diào)研后的研究成果。他為我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的環(huán)境：處在困境中的兒童的真實(shí)需求、群體心理特征，福利院等組織在解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)所遇到的瓶頸，以及我們需要怎么做……這對(duì)當(dāng)下中國(guó)的留守兒童問(wèn)題、困境兒童問(wèn)題、社會(huì)組織工作、全社

《緬甸政治轉(zhuǎn)型研究》分析了緬甸政治轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)機(jī)制，將其分為影響、反饋和調(diào)節(jié)三大環(huán)節(jié)，并運(yùn)用該機(jī)制對(duì)緬甸1948年以來(lái)的政治轉(zhuǎn)型現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比研究。研究發(fā)現(xiàn)，影響緬甸政治轉(zhuǎn)型的主要因素是政權(quán)合法性、國(guó)家建構(gòu)進(jìn)程和國(guó)內(nèi)國(guó)際調(diào)節(jié)機(jī)制。此外，《緬甸政治轉(zhuǎn)型研究》還提出了應(yīng)用政治轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)規(guī)律預(yù)測(cè)中緬關(guān)系的走向，因而具有一定的理論

本書(shū)從與日常生活密切相關(guān)的、通常不被國(guó)家“大歷史”講述的物品和事件出發(fā)，對(duì)于20世紀(jì)上半葉以日本為中心的環(huán)太平洋地區(qū)的住宅、家具、食物、衣服、鞋子、行為舉止、城市空間等的變遷進(jìn)行了細(xì)致考證和生動(dòng)解說(shuō)。包括：明治晚期日本上流階級(jí)的“洋間”生活和室內(nèi)裝飾中如何處理歐洲規(guī)范的影響、味精的全球擴(kuò)散歷程、坐在地板上或椅子上的交織

本書(shū)以19世紀(jì)80年代日本的倫理學(xué)科教材編纂為線索，聚焦知識(shí)界圍繞道德教育的路線方針?biāo)�展開(kāi)的思想爭(zhēng)鳴，呈現(xiàn)不同教育理念之間相互抗?fàn)幣c妥協(xié)的動(dòng)態(tài)過(guò)程及內(nèi)在緊張，進(jìn)而揭示日本在近代教育道路選擇上遭遇的困境與可能性。

在當(dāng)今這個(gè)房?jī)r(jià)節(jié)節(jié)攀升的時(shí)代，越來(lái)越多的年輕人選擇租房居住，甚至和同齡人搭伴居住，這不僅僅是中國(guó)的情況，也是各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家都會(huì)面臨同樣的問(wèn)題。在我們的鄰國(guó)日本，甚至出現(xiàn)了一種新型的生活方式：“移動(dòng)居住”。本書(shū)是對(duì)近年間日本涌現(xiàn)的各種新居住方式的總結(jié)。其中包括形似集裝箱，卻充滿浪漫情調(diào)的小木屋；在東京地價(jià)極昂貴的港區(qū)巧妙建