本書(shū)是我社《中華傳統(tǒng)文化叢書(shū)》中的一種。陵，指高大突兀的山丘，是帝王墳?zāi)沟膶７Q。寢，是對(duì)古代帝王陵園建筑的特定稱呼，興于秦，行于漢。陵寢制度肇始于傳說(shuō)中的唐堯虞舜，是奴隸社會(huì)和封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和禮儀制度的重要組成部分，也是統(tǒng)治者推崇皇權(quán)至上，維護(hù)森嚴(yán)等級(jí)的重要的政治手段之一。本書(shū)以簡(jiǎn)明的文字和豐富的插圖，圍繞帝

本書(shū)主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論、石窟裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)特征與思想、巴蜀石窟裝飾紋樣設(shè)計(jì)與形態(tài)、巴蜀石窟造像的背光設(shè)計(jì)與形態(tài)、巴蜀石窟造像的頭頸裝飾與形態(tài)、巴蜀石窟造像的衣著設(shè)計(jì)與形態(tài)、石窟中的飛天造型設(shè)計(jì)與形態(tài)。

本書(shū)為我社已出版的“走近敦煌”系列叢書(shū)中《遺響千年——敦煌的影響》的英文翻譯版，是由甘肅文化翻譯中心主任姜秋霞老師組織多名翻譯學(xué)專家精心翻譯的。本書(shū)主要介紹了敦煌文化在中國(guó)和世界上所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，如敦煌學(xué)的產(chǎn)生、敦煌文獻(xiàn)的整理刊布及各國(guó)相關(guān)學(xué)術(shù)概況、敦煌藝術(shù)光輝照耀的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作（如井上靖的小說(shuō)《敦煌》、舞劇《絲路花

本書(shū)梳理了新中國(guó)成立以來(lái)佛山地區(qū)考古發(fā)掘工作的歷史，詳細(xì)介紹了西樵山遺址、南海佛子廟遺址、南海灶崗遺址、南海魷魚(yú)崗遺址、高明古椰遺址、三水銀洲遺址的考古發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)研究了佛山秦代以前的人類遺址、墓葬和部分遺跡、遺物，分析了佛山地區(qū)先秦時(shí)期人類活動(dòng)的歷史。書(shū)稿資料詳實(shí)、引證豐富，對(duì)研究佛山以及嶺南地區(qū)的考古文化具有一定的指

書(shū)中將楊柳青木版年畫(huà)作為一種戲曲文物展開(kāi)研究，挖掘了其中所包含的戲曲史實(shí)，對(duì)其作為戲曲文物的豐富價(jià)值進(jìn)行了綜合闡釋，進(jìn)而探索了楊柳青木版年畫(huà)作為一種戲曲傳播媒介所具有的傳播價(jià)值與傳播特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行了品牌定位與文化推廣的策略思考。本書(shū)打通了傳統(tǒng)戲曲與民間年畫(huà)兩個(gè)藝術(shù)門(mén)類，跨越了戲劇戲曲學(xué)、民間藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)三個(gè)學(xué)科，在

本書(shū)以京津冀碑銘墓志、摩崖石刻、經(jīng)幢造像等各類金石文獻(xiàn)為研究對(duì)象，主要對(duì)文壇名家、達(dá)官顯宦的創(chuàng)作進(jìn)行深度解讀，闡述其創(chuàng)作特征及文學(xué)史的意義，并從倫理、教育、民俗、學(xué)術(shù)、宗教等角度，多層次地發(fā)掘其蘊(yùn)含的價(jià)值，并歸納總結(jié)其中的地域文化特色。另外從文獻(xiàn)學(xué)角度，結(jié)合史傳、總集、別集等，探討方志金石文獻(xiàn)在�？薄⑤嬝�上的獨(dú)特功能。

本書(shū)首次嘗試將宋代至清代帝陵作為一個(gè)整體進(jìn)行探討，并將其置于秦漢以后帝陵整體之中進(jìn)行比較研究，可以說(shuō)是以前人一些單項(xiàng)或零星的研究成果為基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)宋代至清代帝陵形制布局進(jìn)行較全面的、較系統(tǒng)的綜合研究。帝陵形制布局是帝陵考古學(xué)最基礎(chǔ)、最主要的研究方向。本書(shū)探尋宋代至清代帝陵形制布局間的承襲演變關(guān)系，探尋宋代至清代漢族帝陵

本書(shū)作者使用了許多西周甬鐘的紋飾圖片資料，共計(jì)368幅。其中，213幅為筆者親自所拍或制圖，92幅出自《中國(guó)音樂(lè)文物大系》，54幅為張玲玲所繪的線圖、拍攝的照片或制作的統(tǒng)計(jì)圖，少部分圖片出自發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)，還有個(gè)別圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)或由專家提供。對(duì)于每一張圖片的來(lái)源，筆者都標(biāo)注得清清楚楚、明明白白，嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。

“�！敝�于古人具有通天的神圣性，當(dāng)桑林這一特殊空間場(chǎng)域以圖像形式出現(xiàn)在青銅禮器上、且作為已知專享男女同在的畫(huà)像母題時(shí)，超越圖像本身的主題意蘊(yùn)值得進(jìn)一步探究。圖像中男女角色互動(dòng)頻繁、動(dòng)作親密，多被釋為仲春社祭時(shí)“會(huì)男女”或高禖祭祀等情愛(ài)主題。然而，若比較青銅器空間形體制約下各陰、陽(yáng)模件的異同便可發(fā)現(xiàn)：那些貌似“牽手”、“

昌邑市地處山東省東部的濰河下游、渤海萊州灣南岸，辛置墓地位于昌邑市區(qū)都昌街道辦事處辛置村西側(cè)。2010-2013年，山東省文物考古研究院與昌邑市博物館對(duì)辛置墓地進(jìn)行了5次田野考古發(fā)掘，共發(fā)掘清理周代、漢代、明清時(shí)期的墓葬964座，其中周代墓葬26座，漢代墓葬791座，明代墓葬30座，清代墓葬117座。這些墓葬共出土陶（