本書內(nèi)容包括:中國民族傳統(tǒng)思維的幾個重要概念;《易經(jīng)》:中華民族傳統(tǒng)思維方式構建的格架;管仲的以“時”統(tǒng)御一切與“德”“度”結(jié)合的思維模式;孔子的求實思維與學習的系統(tǒng)思維等。

南懷瑾著作權合法擁有者臺灣老古公司授權，南師生前多次親加審定，風行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集。上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。

楊國才、李偉、王韻等著的這本《民族倫理與道德生活研究》分總論及上中下三篇�？傉摼唧w闡述了民族倫理學與少數(shù)民族道德生活的概念、研究對象及方法；上篇為少數(shù)民族倫理研究，從德昂族、白族、傣族、哈尼族、瑤族、侗族、彝族等各民族的婚姻、家庭、喪葬切入，闡述了各民族獨特的倫理道德規(guī)范；中篇為道德生活研究，在田野調(diào)查的基礎上，從各民

《先秦兩漢時期民族觀念與國家認同研究》對中國古代“國家”“國家認同”概念進行了辨析界定，在此基礎上，緊緊圍繞“中國古代統(tǒng)一多民族國家的形成發(fā)展”這個中心議題．考察了先秦兩漢時期民族觀念與國家認同的形成發(fā)展歷程及其歷史意義。作者認為，先秦時期．中國傳統(tǒng)文明已經(jīng)顯示了追求“大一統(tǒng)”政治的文化特質(zhì)；兩漢時期，“大一統(tǒng)”特色的

黨的十九大把鑄牢中華民族共同體意識作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，明確了這個命題的國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂的意蘊。本書著重闡述鑄牢中華民族共同體意識的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、理論價值、實踐要求和深遠意義，從中華民族共同體意識的當代建構、理論基礎、哲學基礎、歷史

本書是中國首屆“民族社會學理論與實踐學術研討會”的文稿集成，內(nèi)容既包括對我國民族社會學學科定位、發(fā)展現(xiàn)狀及國內(nèi)外相關理論的探討，也包括對我國少數(shù)民族和民族地區(qū)具體社會問題的研究與反思，還包括對*新召開的第四次中央民族工作會議精神的深度解析，是一部比較全面反映我國民族社會學理論和應用研究發(fā)展現(xiàn)狀的*新成果。

《日和手帖006：人生有一百萬種活法》特集，收集了二十個生活樣本，以每個人的「一天」為軸，串聯(lián)起不同的生活方式及活法。世界上有百萬種活法，找到屬于你自己的活法就行。來到挪威北部小鎮(zhèn)，探訪船匠UlfBjoernar的日常；聽日本禪僧枡野俊明，點解構筑起整個人生的正是當下；阮義忠透過攝影體悟人生；日本導演古屋遙每天一份To

人類學家還會造汽車？不同文化造就不同群體——商品怎樣更好賣？問人類學家��！食人族每天都吃人嗎？害羞的性格也來自遺傳嗎？現(xiàn)代人為什么容易患肥胖癥？理解他人為什么這么難？……文化既為我們提供了生活的方便、群體的認同，同時也對我們有所限制，把我們和他人區(qū)分開來。文化對人們有如此重要的影響，讓無數(shù)的文化人類學家孜孜不倦地研究各

本書以雜文說史手法，節(jié)點敘事、畫龍點睛，通過放大史實細節(jié)，尋跡華夏人的精神源頭、特質(zhì)及演變軌跡，探尋中華民族的精神出路。從而為廣大讀者奉上一部耳目一新的華夏魂心史：一個民族不能陷入狹隘民族主義泥沼，但沒有民族精神的強盛與新生，則難以實現(xiàn)真正的崛起，也很難得到世界范圍內(nèi)的尊崇與敬重。

《當代中國精神》所謂當代中國精神，就是我們對于自己所身處的時代和國度民族精神的研究。本書的獨特視角是從歷史看當代，同時從世界看中國，尤其從歷史背景看中國道路，從世界背景看中國模式。全書從當代中國精神的時代背景入手，分七大章節(jié)闡釋了主題：現(xiàn)代化與中國道路、全球化與中國模式、生態(tài)文明與美麗中國、物質(zhì)文明與富強中國、社會文明