“作為一名醫(yī)生，我一直支持‘醫(yī)乃仁術(shù)’，我們的第一要?jiǎng)?wù)一定是尊重患者的生命，沒有什么可以逾越生命�！薄�—路桂軍中國安寧療護(hù)旗手、中國疼痛領(lǐng)域?qū)＜�、醫(yī)學(xué)人文學(xué)者路桂軍醫(yī)生首次分享自己21年生命教育的實(shí)踐與思考，述說動(dòng)機(jī)來自21年在臨床一線所觸碰的每一個(gè)真實(shí)可感的生命故事。在這部作品中，作者從一線接觸的病患案例講起，探討疼

“精神人文主義”是杜維明教授在2014年的一次演講中正式提出的論域。在開展“文明對(duì)話”、與各民族的宗教和文化傳統(tǒng)對(duì)話的過程中，印度學(xué)者巴拉蘇布若門尼（R.Balasubramanian）向杜先生建議，應(yīng)該把儒學(xué)當(dāng)作一種具有精神性的人文主義，以區(qū)別于世俗的人文主義。受此啟發(fā)，杜先生以儒家仁學(xué)，尤其是思孟心學(xué)的精神價(jià)值為核

從古至今，死亡問題不斷地困擾著有死的人類。到底什么是死亡？如果說順天應(yīng)時(shí)的古人對(duì)死亡尚有幾分樂天知命的達(dá)觀的話，現(xiàn)代社會(huì)由于強(qiáng)大的科技力量的支撐，死亡越來越被邊緣化。人們刻意回避死亡、制造死亡禁忌，營造一種沒有死亡和看不見死亡的人生與社會(huì)，死亡是什么的問題越來越遠(yuǎn)離人們的生活和思考。然而，死亡不會(huì)因?yàn)槿藗兛桃饣乇芫屯七t

進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界格局進(jìn)入深度調(diào)整、加速演變的歷史發(fā)展新階段。資本主義世界產(chǎn)生了大量復(fù)雜深刻的現(xiàn)實(shí)問題，提出了大量亟待回答的理論課題。冷戰(zhàn)后，馬克思主義在西方發(fā)達(dá)資本主義世界雖遭到沉重打擊、進(jìn)入空前低潮，但不僅頑強(qiáng)地生存了下來，而且不改其志，始終堅(jiān)持批判地研究當(dāng)代資本主義新變化新發(fā)展新形態(tài)，留下了許多有價(jià)值的新成果

《批判實(shí)在論哲學(xué)研究》的主要特色有：一，該書研究視角廣闊，從實(shí)證主義與非實(shí)證主義的視角比較了兩種科學(xué)觀，發(fā)現(xiàn)了兩者的不足與缺陷，從而引出批判實(shí)在論這種較新的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)理論，較好地解決了兩者對(duì)峙的局面，提供了一條超過兩者的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的第三條路徑。二，以清晰的脈絡(luò)從本體論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論三個(gè)層面論述了批判實(shí)在論哲學(xué)的基

這是一本關(guān)于時(shí)間和死亡的書籍。由官僚制度、言語辭令、機(jī)械設(shè)備及程序步驟定義了的美國醫(yī)院，組織安排了醫(yī)院圍墻里的時(shí)間和死亡，創(chuàng)造出一種新的現(xiàn)實(shí)——被帶進(jìn)生命的死亡。這也是一本關(guān)于醫(yī)院文化的書籍。這種文化在醫(yī)院關(guān)于死亡的深刻內(nèi)在矛盾中居主導(dǎo)地位，迫使患者、家庭、醫(yī)護(hù)人員不得不做出似乎不可能的選擇，并引發(fā)一場全美上下轟轟烈烈

《孫正聿作品系列》既涵蓋作者對(duì)哲學(xué)觀研究、辯證法研究、生命意義研究的思考與探索，也包括哲學(xué)通識(shí)類理論著作，是作者長期從事馬克思主義哲學(xué)研究與教學(xué)的代表性成果，其長期以來對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)問題的關(guān)注，對(duì)哲學(xué)教育的關(guān)心，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切，構(gòu)成了本作品系列的主旨與靈魂。

當(dāng)虛無成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時(shí)，如何走出虛無主義的深淵便成為時(shí)代命題�？朔�虛無主義是理論問題，也是實(shí)踐問題�！蹲叱鎏摕o主義的深淵：路徑與反思》系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒�？朔�虛無主義是全球性問題，也是中國問題。虛無豐義之

本書在厘清馬克思恩格斯經(jīng)典文本視域中的階級(jí)概念，以及考察英國馬克思主義哲學(xué)的歷史進(jìn)程與理論個(gè)性，進(jìn)而在概念的一般性意義和文化傳統(tǒng)的特殊性意義相互作用的基礎(chǔ)上，確立起研究的雙重闡釋視角，并由此探究了如下主要問題。首先，在承認(rèn)當(dāng)代社會(huì)與馬克思所處時(shí)代的資本主義社會(huì)的連續(xù)性與斷裂性的雙重維度上，思考、探討與闡發(fā)了馬克思的階級(jí)

呂貝爾作為西方馬克思學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表，在馬克思學(xué)歷史進(jìn)程中有極為重要和獨(dú)特的歷史地位。本書在綜合國內(nèi)外研究成果、掌握新資料的基礎(chǔ)上，對(duì)呂貝爾馬克思學(xué)采取“一分為二、具體分析”的方法，把它分為“文獻(xiàn)學(xué)研究——基本理論觀點(diǎn)”兩個(gè)層面。與此對(duì)應(yīng)，本書分為上下兩篇結(jié)構(gòu)，上篇分五章闡述呂貝爾馬克思學(xué)文獻(xiàn)研究成果，下篇分五章論