上海《時(shí)報(bào)》在近代中國(guó)歷史上存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)35年之久，尤以其報(bào)業(yè)鼎盛時(shí)代剛好經(jīng)歷清末民初中國(guó)社會(huì)嬗變最重要之時(shí)期，即使在作為其分水嶺的1924年報(bào)風(fēng)轉(zhuǎn)變以后，仍被視為中國(guó)報(bào)界不可或缺之重要一員。

本書(shū)通過(guò)大量真實(shí)的案例，全方位地披露了中國(guó)二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，假冒偽劣商品違法活動(dòng)的滋生、蔓延，以及給國(guó)計(jì)民生造成的嚴(yán)重危害。 《天地人心》既充滿了責(zé)任與良知的熱情擔(dān)當(dāng)，又寄托了冷靜與理智的思索。這部作品是義憤、激動(dòng)的，光是那些驚心動(dòng)魄的假冒偽劣案件，就令人震撼；這部作品又是深刻的、尖稅的，它的筆角不僅停留于對(duì)案例

假如沒(méi)有“9·11”

《中國(guó)技工鄧建軍》以胡錦濤總書(shū)記兩次接見(jiàn)鄧建軍為開(kāi)篇，從鄧建軍參加工作時(shí)寫(xiě)起，敘述了鄧建軍從一名中專(zhuān)畢業(yè)生成為全國(guó)勞模再到中國(guó)工人的杰出代表的成長(zhǎng)歷程。他維修劍桿機(jī)、發(fā)明可替代傳感器、改造染色機(jī)和清梳聯(lián)合機(jī)、制造分經(jīng)機(jī)，尤其是實(shí)現(xiàn)了對(duì)牛仔布“預(yù)縮率”的控制這項(xiàng)處于國(guó)際前沿的技術(shù)，不斷刻苦鉆研、努力工作，進(jìn)行技術(shù)革新、發(fā)

當(dāng)我們將興趣轉(zhuǎn)移到炫目光彩的大人物掩蓋下的歷史親歷者時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“歷史”展示給后人的脈絡(luò)復(fù)雜細(xì)膩得多，而人尋味得多。本書(shū)圖文并茂，從一個(gè)小人物——末代后后婉容御用裁縫的角度對(duì)清末民初飄搖更迭的大歷史進(jìn)行了透視，對(duì)清宮和偽滿內(nèi)廷生活尤其是迷霧重重中的婉容的才情風(fēng)貌、個(gè)性命運(yùn)作了豐滿細(xì)致的描繪。周進(jìn)先生積數(shù)

有人說(shuō)，苗族的繡品是“穿在身上的史詩(shī)”。按照所謂主流文化的理解方式，創(chuàng)造史詩(shī)和傳承史詩(shī)的人，都應(yīng)該是一個(gè)民族的精英人物。而苗族人的歷史恰恰顛覆了這種思維方式，他們創(chuàng)造史的人沒(méi)有“青史留名”，而是“草根階層”、那些遍及各個(gè)苗寨的平民百姓�！栋采翊蠹�》以隨筆形式記錄了北京潘家園舊貨市場(chǎng)苗族繡女的故事。主人公潘鳳等人在作品中

血淚蓋山西

光明日?qǐng)?bào)高級(jí)記者、著名報(bào)告文學(xué)作家李樹(shù)喜經(jīng)過(guò)20余年調(diào)查研究，揭開(kāi)了“阿波丸”沉船事件之謎，并發(fā)現(xiàn)失蹤的“北京人”頭蓋骨在“阿波丸”的重要線索。作者以歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和文學(xué)家的筆觸，披露了人所不知的大量的極其珍貴的情報(bào)資料，理清了作為二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)秘密的“阿波丸”沉船事件的脈絡(luò)。通過(guò)梳理“北京人”失蹤前后的來(lái)龍去脈，為尋

《“鄉(xiāng)土·鄉(xiāng)親”三農(nóng)科普叢書(shū)：農(nóng)民奮斗成功典范》通過(guò)查閱大量的書(shū)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)新聞，選取了一些成功的農(nóng)民代表：他們有當(dāng)選過(guò)“全國(guó)十大杰出青年農(nóng)民”的農(nóng)民，也有生活在農(nóng)村的普通人；有勤勞致富、科技致富的先進(jìn)人物，也有從事新型勞動(dòng)、成就事業(yè)的典型。不同的人，不同的故事，但他們的奮斗精神都有動(dòng)人心弦之處。他們能給農(nóng)民朋友提供一

陪讀媽媽