本書為高等院校通識教育課程“生命教育概論”的教學用書，全書共7章，包括生命與生命教育、生命的起源、生命的進化、生命的多樣、生命的獨特、生命的脆弱、生命的頑強、生命的呵護、生命的和諧、生命的責任、生命的價值等內(nèi)容，旨在使讀者珍惜自然生命、升華精神生命。全書深入淺出、圖文并茂、案例豐富。配套數(shù)字課程為讀者提供各章節(jié)的教學課

《倫理學術(shù)》以交流倫理學研究為中心，展現(xiàn)zuixin的倫理學研究成果，構(gòu)建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術(shù)切磋的公共空間，促進中國倫理學術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。本卷《倫理學術(shù)》探討道德哲學與人類學的關(guān)系。真正的倫理學，無論中外，都不從人

或許可以把后現(xiàn)代性看作是人類歷史的巔峰，不僅如此，還像是自哲學誕生以來被人們不顧一切、滿懷期冀地表達的所有那些希望和雄心的終極實現(xiàn)。只要毫不理會前歷史性人群和歷史性人群破敗不堪的殘余，任他們隱約閃現(xiàn)著后現(xiàn)代性金碧輝煌的拱廊街外，這時候，仿佛這個世界已經(jīng)最終獲得了完滿清晰的呈現(xiàn)。人們不再有需要，不再有不適，但同時那也意味

“衍義體”是由真德秀創(chuàng)建的一種經(jīng)典闡釋的新模式。本書以“衍義體”為題，推進理學研究。本書主要闡述經(jīng)典闡釋視域下的“衍義體”，對衍義之作的特點及發(fā)展分期進行研究并對衍義之作的經(jīng)世思想演變進行梳理和探討，對“衍義體”的價值及其衰落進行了探討。“衍義體”的價值體現(xiàn)在對傳統(tǒng)精英思維方式的影響、對程朱理學的傳播方面。它的衰落要從

鑒于“虛無主義心緒絕不僅僅是少數(shù)幻滅感十足的知識分子的當務(wù)之急，更是屬于我們今天所呼吸的空氣的一部分”，克羅斯比的這本書致力于研究虛無主義問題。該書共分五個部分。部分梳理虛無主義的兩種基本類型，即政治虛無主義和哲學虛無主義，其中后者又分認識論虛無主義、道德虛無主義、宇宙論虛無主義和存在主義虛無主義。第二部分梳理各種為虛

在《符號形式的哲學》發(fā)表25年之后，卡西爾應(yīng)好友之約用英語寫作了《人論》，這本書是他生前出版的最后一部著作。該書主要探討“人是什么”這個哲學基本問題，在一定程度上相當于對他前期思想的總結(jié)，同時也提出了不少新的見解�！度苏摗饭灿惺�二章，分為上下兩部。上部主要圍繞“人是什么”這一問題進行討論。下半部分則全面考察了人類世界本

雅斯貝斯（KarlJaspers）出版于1922年的《斯特林堡與凡?高》一書既是一份匠心獨具的精神病理學研究報告，又是一部探究藝術(shù)家生存氣象的藝術(shù)家專論。作為雅斯貝斯在精神病理學—心理學時期出版的最后一部具有頗高學術(shù)價值的著作，它立足于精神分裂癥藝術(shù)家的生存探源，通過對比分析斯特林堡（AugustStrindberg）

本書用通俗易懂的語言，結(jié)合大量實踐案例，對人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、5G、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實、量子信息、信息安全等新一代信息技術(shù)發(fā)展歷程、概念、重大意義、發(fā)展現(xiàn)狀、國家政策、企業(yè)發(fā)展水平、未來發(fā)展趨勢等進行簡要概述，重點對新一代信息技術(shù)化產(chǎn)業(yè)及其在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、公共服務(wù)、旅游、金融、交通、通訊、環(huán)保、教育、醫(yī)療健康

本書是高校生命與心理健康教育教師在多年教學實踐與科研的基礎(chǔ)上，針對大學生心理發(fā)展階段存在的主要問題，結(jié)合大學生生命與心理健康教育的最新研究成果撰寫而成。全書分為十章，主要內(nèi)容包括：生存環(huán)境的適應(yīng)與發(fā)展、生命質(zhì)量的道德與境界、健全人格的認知與完善、人際社會的交往與關(guān)系、兩性之愛的心理與行為、擁抱生命的情感與幸福、生命風險

先驗哲學的存在論題